商君书——中华经典藏书

目 录 前言 更法第一 垦令第二 农战第三 去强第四 说民第五 算地第六 开塞第七 壹言第八 错法第九 战法第十 立本第十一 兵守第十二 靳令第十三 修权第十四 徕民第十五 刑约第十六 赏刑第十七 画策第十八 境内第十九 弱民第二十 御盗第二十一 外内第二十二 君臣第二十三 禁使第二十四 慎法第二十五 定分第二十六 (2) 亟：快，尽快。 (3) 殆：表示希望的语气副词。无：通“毋”。议：议论，此指非议。 (4) 负：背，背离，不赞同。 (5) 骜（áo）：借为“謷”，嘲笑。 (6) 暗：看不见，不明了。 (7) 知：同“智”。 (8) 郭偃：晋文公时大臣，掌卜筮之事，曾辅佐晋文公变法。 (9) 便：方便，便利。事：做事，处理政务。 【译文】 公孙鞅说：“我听说：‘行动迟疑不定就不会有什么成就，办事犹豫不决就不会有什么功效。’国君应当 尽快下定变法的决心，不要顾虑天下人批评您。何况做出比他人高明的行为的人，一向会被世俗所非议； 有独特见解的人，也会遭到周围人的嘲笑。俗语说：‘愚笨的人在事成之后还不明白是怎样一回事，聪明的 人却能预见到那些还没有显露萌芽的迹象。’‘百姓是不可以同他们讨论开创某件事的，而只能够同他们一起 欢庆事业的成功。’郭偃的法书上说：‘追求崇高道德的人不去附和那些世俗的偏见，成就大事业的人不去同 众人商量。’法度，是用来爱护百姓的；礼制，是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家，如果能够使国 家富强，就不必去沿用旧有的法度；如果能够使百姓得到益处，就不必去遵循旧的礼制。” 孝公说：“好！” 甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教 (1) ，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成； 据法而治者，吏习而民安 (2) 。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之 (3) 。” 【注释】 (1) 不易民：与下文“不变法”对举。易，改变。民，当指民俗。 (2) 习：熟悉。 (3) 孰：同“熟”，仔细认真。察：思考。 【译文】 甘龙说：“不是这样。我也听说这样一句话：‘圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，聪明的人不 改变旧有的法度来治理国家。’顺应百姓旧有的习俗来实施教化的，不用费什么辛苦就能成就功业；按照旧 有的法度来治理国家，官吏驾轻就熟，百姓也安适。现在如果改变法度，不遵循秦国旧有的法制，更改礼 制教化百姓，我担心天下人要批评国君了，希望君王认真考虑这件事。” 公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻 (1) 。此两者，所以居官而守 法 (2) ，非所与论于法之外也。三代不同礼而王 (3) ，五霸不同法而霸 ......