礼记·孝经——中华经典藏书

目 录 礼记 前言 曲礼上 曲礼下 王制 礼运 学记 乐记 祭法 祭义 经解 缁衣 冠义 昏义 孝经 前言 开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿、大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 礼记 论》分为附经而作、单独成篇、选编成书、定本流传四大阶段。我们结 合出土文献来看，前两阶段的顺序是否必然，还有待商榷，因为先秦既 有附经而作的记文，也有单独成篇的记文。本书将这两阶段放在一起， 并根据出土文献补充说明如下： （一）附经而作与单独成篇 早期《礼记》附经而作，可从今本《仪礼》看到证据。今本《仪 礼》十七篇，其中十一篇经文末端都有个“记”字，然后接着书写发明经 文的内容，如《士冠礼》、《士昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》 ……这可能是当时学者读礼经时，在每卷经文后面的空白竹简随手附记 说明或感想，这些记文便是早期附经而作的痕迹。 单独成篇的形态，在先秦也已经出现。以今本《缁衣》为例，战国 时期郭店楚墓竹简及上海博物馆购藏竹简各有一篇《缁衣》，内容大同 小异；又如今本《孔子闲居》，部分文字也见于上海博物馆购藏简（题 为《民之父母》），这都是最好的明证。 汉初所见的《礼记》，也可能是单篇形式。据《汉书·景十三王 传》，景帝时河间献王刘德修学好古，从四方民间搜集不少古书： 献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、 《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所 论。 颜师古注：“《礼》者，礼经；《礼记》者，诸儒记礼之说 也。”《礼记》与《礼》并列，可见学者有意将“礼记”别为一类。 又据《汉书·艺文志》、《说文解字·叙》，汉武帝末年，鲁恭王坏 今。 三《礼记》的内容与分类 今本《礼记》共四十九篇，其中《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三 篇因篇幅较长而分上下篇，实际为四十六篇。本书因篇幅之限，无法全 部注译，因此依今本《礼记》篇次，略述各篇内容要旨如下： 1.《曲礼》上下：略记吉、凶、军、宾、嘉五礼仪文，兼及日常洒 扫应对进退之法。 2.《檀弓》上下：杂记各种行礼故事，尤以丧礼为多数。 3.《王制》：记述君王应有的行政制度，其中部分有历史依据，部 分则是理想之言。 4.《月令》：按十二个月次，记录各月天象特征，并说明政令、祭 祀、行礼等事宜。 5.《曾子问》：以孔子与曾子问答方式，记录丧礼中的特殊事例， 也兼及冠、昏等吉礼。 6.《文王世子》：记世子的教育问题，以及相关教育制度等。 7.《礼运》：主要叙述礼义、礼制的源流与运行。 8.《礼器》：阐述礼能使人成器之义，成器指成德器之美或用器之 制。 ......