文心雕龙--传世经典文白对照

目 录 出版说明 原道第一 征圣第二 宗经第三 正纬第四 辨骚第五 明诗第六 乐府第七 诠赋第八 颂赞第九 祝盟第十 铭箴第十一 诔碑第十二 哀吊第十三 杂文第十四 谐 第十五 史传第十六 诸子第十七 论说第十八 诏策第十九 檄移第二十 封禅第二十一 章表第二十二 奏启第二十三 议对第二十四 书记第二十五 神思第二十六 体性第二十七 风骨第二十八 通变第二十九 定势第三十 情采第三十一 镕裁第三十二 声律第三十三 章句第三十四 丽辞第三十五 比兴第三十六 夸饰第三十七 事类第三十八 练字第三十九 隐秀第四十 指瑕第四十一 养气第四十二 附会第四十三 总术第四十四 时序第四十五 物色第四十六 才略第四十七 知音第四十八 程器第四十九 序志第五十 出版说明 在我国古代文论史上，刘勰的《文心雕龙》与古希腊亚里士多德之 《诗学》齐名，都是世界文化宝库中的珍品。 《文心雕龙》共五十篇，用精美的骈文写成。其《序志》篇作为全 书的总序，起着“以驭群篇”的统领作用，乃是解读全书基本内容和理论 体系的重要资料和依据。 《序志第五十》篇起笔不仅解释了《文心雕龙》一书的名称，而且 明确界定了全书论述的对象范围。所谓“文心”，意谓“作文者之用心”， 亦即写作者如何用心做文章。而“心”则是灵巧而优美的，古人早就 有“巧心”、“琴心”之说，所以把它用在书名之中。很明显，这里所论述 的对象，已不只是既成的、客观存在的、静态的文章，而是作为写作主 体的作者在写作过程中通过大脑所进行的复杂而微妙的动态的思维活动 了。所谓“雕龙”，则是借用古代名家驺奭善于“雕镂龙纹”的典故，以反 诘的语气表示肯定，即要像驺奭雕龙那样，精细入微地来论述“为文之 用心”。“文心”是刘勰“为文”写《文心雕龙》的内容；“雕龙”是刘勰“为 文”写《文心雕龙》所采取的形式。两者结合，亦可谓“质文并茂”、“华 实相扶”了。而尤需注意的则是这里所谓的“文心”之文、“为文”之 文、“文章”之文，均不是特指今之文学作品的狭义之文，而是泛指既包 括文学作品又包括非文学作品在内的广义之文。《序志第五十》篇中， 共用了二十余个“文”字，《文心雕龙》全书中则有三百三十余 个“文”字，亦均没有特指文学作品。扩而言之，这乃是我国古代文论中 的一个普遍特点。 《序志第五十》篇以较多的篇幅，明确揭示了《文心雕龙》全书的 基本内容和理论体系的建构。它以“言为文之用心”为旨归，将全书的基 本内容概括为“文之枢纽”、“论文叙笔”、“剖情析采”三大组成部分。它 们紧密联系、不可分割，是个“一动万随”的有机整体。 “文之......