文心雕龙

版权信息 书名： 文心雕龙 作者： 刘勰 制作方： 北京社馆直通车科技有限公司 版权所有 侵权必究 原道 第一 文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日 月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰 观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。唯人参之，性灵所钟， 是谓三才。为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然 之道也。 傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕 色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。 至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球 。故形立则章成矣，声 发则文生矣。夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤！ 人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲 尼翼其终。而《乾》《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心 哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文 绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。 自鸟迹代绳，文字始炳。炎 遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈， 声采靡追。唐虞文章则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈 谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。 逮及商周，文胜其质，《雅》《颂》所被，英华日新。文王患忧， 繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，耞诗缉 颂，斧藻群言。 至夫子继圣，独秀前哲。熔钧六经，必金声而玉振。雕琢情性，组 织辞令，木铎起而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之 耳目矣。 爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章， 研神理而设教。取象乎《河》、《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变， 察人文以成化。然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发辉事业，彪炳辞义。故 知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》 曰：“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。 赞曰：道心惟微，神理设教。光采玄圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟 书呈貌。天文斯观，民胥以效。 征圣 第二 夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而 闻，则圣人之情，见乎文辞矣。 先王圣化，布在方册；夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕 乎为盛；近褒周代，则郁哉可从。此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文 辞为功；宋置折俎，以多文举礼。此事迹贵文之征也。褒美子产，则 云“言以足志，文以足言”；泛论君子，则云“情欲信，辞俗巧”。此 修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文 之金科矣。 夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达旨，或 博文以该情；或明理以立体，或隐义以藏用。故《......