黄帝内经——中华经典藏书

目 录 前言 素问 上古天真论篇 四气调神大论篇 生气通天论篇 金匮真言论篇 阴阳应象大论篇 灵兰秘典论篇 六节脏象论篇 五脏别论篇 异法方宜论篇 移精变气论篇 汤液醪醴论篇 脉要精微论篇 玉机真藏论篇 三部九候论篇 经脉别论篇 宝命全形论篇 八正神明论篇 热论篇 咳论篇 痹论篇 调经论篇 标本病传论篇 天元纪大论篇 至真要大论篇 疏五过论篇 征四失论篇 灵枢 九针十二原 邪气脏腑病形 寿夭刚柔 本神 终始 经脉 营卫生会 师传 海论 逆顺肥瘦 病传 外揣 本脏 五色 天年 贼风 五味论 通天 前言 《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各 十八卷、各八十一篇。《黄帝内经》之名最早见于《汉书·艺文志·方技 略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐 伯等人。但正如《淮南子·修务训》所云：“世俗之人，多尊古而贱今， 故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”所以黄帝、岐伯等显系托 名。关于《内经》作者除少数医家如张景岳等笃信为黄帝外，多数学者 认为非一人所作而是集体、多人长期努力的结晶。其成书时间大约在春 秋战国至两汉之间。说成书，严格地讲并不准确。因为《内经》规模宏 大，全书十八万字左右，包含的内容十分丰富，从《内经》文本可以看 出其中包含明显不同学派的思想主张。《内经》也不是初创之作，显然 是经过编纂的作品。这可以从《内经》的篇卷数窥其一二。《素问》、 《灵枢》各十八卷、各八十一篇的编辑体例是古人重数思维的结果。根 据《内经》的观点“天地之至数，始于一，终于九焉”，“九”为数之 极，“十八”和“八十一”各包含两个“九”和九个“九”。《内经》的篇章之 间长短差别很大，有的文章很长，而有的文章很短，且有重复之处，显 然是为了凑足八十一篇之数造成的。所以在一定意义上，《内经》并不 是一部书，而是多部书的汇集，说《内经》成书并不准确，说成编更准 确些。 《内经》成编后，《素问》和《灵枢》既有同时传世者，也曾分别 流传。张仲景写作《伤寒杂病论》时曾用过《素问》和《九卷》。《九 卷》即《灵枢》。因为《内经》中除《素问》外的九卷，初无名称，就 以《九卷》称之。后称《针经》或《灵枢》。晋人皇甫谧撰《针灸甲乙 经》则几乎辑录了《素问》和《九卷》的全部文字。历史上最早给《素 问》作注的是齐梁间的全元起，但其书已佚，仅从王冰的《次注》之中 可以窥其一二。最早的注本就是唐代王冰的《重广补注黄帝内经素 问》，但其原书也已亡佚。现在见到的是经宋人林亿和高保衡整理过的 版本，被称为《次注》。到明清时期为《素问》作注的就较多了......