颜氏家训——中华经典藏书

前 言 《颜氏家训》在传统中国广为人知，享有“古今家训，以此为 祖”（王三聘《古今事物考》）的美誉。 《颜氏家训》的作者是南北朝至隋朝时期的著名学者颜之推。颜之 推（531—约595），字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂），世居建康 （今江苏南京），生于士族官僚家庭，世传儒业。颜之推自幼好学，博 览群书，辞采华茂，深为梁湘东王赏识，19岁就被任为湘东王国左常 侍。梁亡，仕于北齐，历二十年，累官至黄门侍郎。公元577年，北齐 为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋灭北周，他又于隋文 帝开皇年间，被召为学士。颜之推自叹“三为亡国之人”，身仕于四朝， 可谓屡经世变。 《颜氏家训》一书通行本，多题署“北齐黄门侍郎颜之推撰”，但这 本书里写到隋朝开皇二年（582）的事情（见《书证》篇），另据王利 器考证，书中多次提到《广雅》而不避隋炀帝杨广的名讳，可以断定 《颜氏家训》成书于隋文帝平陈以后，隋炀帝即位之前，是颜之推晚年 之作。 《颜氏家训》通行本分七卷，共二十篇： 卷第一：《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》； 卷第二：《风操》、《慕贤》；卷第三：《勉学》；卷第四：《文 章》、《名实》、《涉务》；卷第五：《省事》、《止足》、《诫 兵》、《养生》、《归心》；卷第六：《书证》；卷第七：《音辞》、 《杂艺》、《终制》。 颜之推在《颜氏家训· 序致》篇里阐明了自己写这本《家训》的目 的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望 可以整顿门风，并对后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家 庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传 统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为“家教规范”。清人王钺在《读 书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟 鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武 《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辨正时俗之谬， 以训世人”。 颜之推三经世变，身仕四朝，以一介儒生，保持家业不坠，诚然不 易。因此他关于立身处世的经验之谈，对后人有一定的借鉴意义。这是 《颜氏家训》受后人追捧的一个重要原因。《颜氏家训》反复劝人要好 好读书，自求上进，并强调为学贵在真知，不可自欺欺人。这在今日社 会，仍有教育意义。 颜之推为人确有乡愿的一面，《颜氏家训· 勉学》篇将以嵇康为代 表的魏晋名士全盘否定，《文章》篇又将以屈原、司马迁为代表的古今 文人数落个遍，《省事》篇竟然质疑向君王进谏。这都是颜之推明哲保 身庸人哲学的表现。颜之推不敢走极致，与名士、文人的价值取向迥 异，这是他不能成为一流文学家的原因所在。 虽......