权力意志与永恒轮回（译文经典）

版权信息 书名：权力意志与永恒轮回 作者：［德］弗里德里希·尼采 ISBN：9787532772360 译者：虞龙发 责任编辑：衷雅琴 产品经理：邵明鉴 导读 张汝伦 一 不管喜欢不喜欢，理解还是不理解，尼采对于人类思想的重要性今天已很少有人怀 疑。他与马克思、弗洛伊德一起，被称为现代世界的三大先知。西美尔、海德格尔、雅斯 贝斯、勒维特、芬克、福柯、德里达、德勒兹、巴塔耶、布朗肖这些有影响的、原创性的 大哲学家，都写过研究他的专门著作，萨特曾计划写一部关于尼采和瓦格纳的小说。弗洛 伊德和韦伯公开承认尼采对他们的重要影响。凡此种种，足见其哲学的激发力和魅力。他 还在世时，就已经形成了尼采工业（即研究他的专门事业），而他身后，人们对他的兴趣 更是延续了一个多世纪，方兴未艾，蔚为可观。尼采的著作，不断以各种文字在世界各地 出版，研究尼采的文献，更是汗牛充栋，层出不穷。福柯说：“尼采标志着一个开端，超 越这个开端，当代哲学才能再次思考；毫无疑问，他将继续长期支配它的进展。”[1] 然而，颇为反讽的是，尼采又是一个极难读懂的哲学家，许多自称喜欢尼采的人，其 实根本不懂尼采在说什么，他们或者满足于鹦鹉学舌般把尼采的一些话复述一遍，再无其 他；或者以尼采杯酒，浇自己的块垒，按照自己的意思，利用尼采为己张目。这在尼采研 究深入发展的西方国家尚且不免，在中国就更是如此。 尼采哲学之难，首先在于他不像别的哲学家，尽可能让自己的著作和哲学远离自己的 生活和生命。因此，研读一般哲学著作，如《纯粹理性批判》，我们不必了解作者的生平 遭遇、感情生活和健康状况。亚里士多德甚至认为，对于一个哲学家，我们只要知道他活 着，他工作，他死了就足矣。康德也用de nobis ipsis silemus（关于我们个人，我们将什么 也不说）作为他主要著作的箴言。卢梭的生平很另类，可我们无须知道他的生平照样可以 读懂《社会契约论》。尼采则不然，他说他喜欢血写的文字，他的著作也的确与他个人生 命息息相关。“有很多理由相信，尼采许多文本的思想就像是日记或个人笔记，告诉我们 一些关于他自己和他关于这些文本处理的问题的看法，而不是以客观非个人的成果为目标 的产物。”[2] 因此，了解尼采的生平以及它在何种程度上影响和形成他的思想和著作的特点，是十 分必要的。尼采1844年10月15日出生于德国东部萨克森州一个叫勒肯的村庄。父亲是一个 新教牧师，在他五岁时便去世。尼采有一个弟弟，不到两岁便去世。死亡的突如其来和横 暴的经历，从尼采幼年一直到成年，都对他的思想有着深刻的影响。尼采自小与他寡母、 妹妹，还有两个未出嫁的姑姑一起生活，家庭的阴柔气氛后来在他的思想中造成了强烈的 反弹。 尼采早......