整合领导力：在多元化与互依共存的世界中取得成功.html

推荐序一 不落窠臼的实在领导 许多领导力的主张，都难免洋溢着一种劝人向善的意识形态，它们也许源自某些情境中管用好使的原型，但在抽象化、一般 化的过程中，悄然演变成了活在鼓吹者心中的完美演绎——去掉了有效性必须基于的温度、湿度、土壤，甚至不再考虑领导 者“使众人行”的基本使命。美则美哉，行之无效。我称之为受到“管理青年”喜爱的“演说家领导力”——文学青年爱好文 学却不献身文学，管理青年长于评论管理长短却不实践管理；领导力确实成就了不少演说家的饭碗，听着挺是那么回事，遇到真 阵仗真是秒傻眼。 往大里说，就是不能脱离具体的情境去探讨放之四海而皆准的领导法则。我们生活的时代充满着矛盾，并非所有选择都是道 德两难，但是权衡与忍痛确实是领导者的日常工作。互联网能够让人与人相连，却也加剧着更加强化的“封闭自我”。人们对距 离自己遥远的人与事都会有影响（不是蝴蝶效应而是因果清晰的影响），却对与自己咫尺之遥的组织成员无力影响（许多驱动力 都走向失效或者后遗症严重）。因为领导力的“人学”本质，所以个性的独特价值、事情的变化多端，也必然要求着领导力的独 特、针对、动态。守株待兔（他人的心时时在变，次次不同，让你的常模期待注定是单相思）叠加上刻舟求剑（场景移动，行动 者也动，线性校准的理性带来的是比撞大运还低的命中率），就是今天领导者的真实挑战。 所以，不管是战略，还是领导力，“行胜于言”，要重视实践中的知识，重视把知识保鲜在实践中，这不是说只该以“低 智”的方式感觉它，但是要警惕“抽离大发”后的知识变质。这样说来，反腐败，如今主流意蕴的“反公器私用”其实是延伸意 义，其本意是反脱离盎然生态后的变质异化。 比如，领导者所常面临的，与价值观格格不入者共谋进步，或者，与愿景相去甚远者共谋发展，这些难题，其艰难程度，不 亚于与虎谋皮。虎不愿意自己的根本利益受损，进步与发展，对于彼人，没有足够的利益吸引作为说服力，该怎么办？ 吉恩·李普曼-布卢门教授的整合领导力模型，没有举出英雄主义的范例（伟大解）来做感召，而是态度谦卑地给出了一种不 那么有道德高地的可行解，来与实践中的我们探讨——也许领导者不要追求“与之为伍”，长期盟友可靠队友的关系达成，而 只求“与之共舞”，短期合作共渡此劫。 这也许就是作者笔下的“负责任、有担当的工具主义”，所谓工具主义，就是其中的行为主体——自己与他人，委屈地做 了达成组织目的、社群目标的手段与工具，但是放在更长的尺度上，作者很有信心的也不肯妥协的是可信（authenticity）与负 责（accountability）。“与之为伍”并非不好、不想，只是做不到、来不及，只得“与之共舞”，这确实很权宜，很实用主 义，甚至，一点点的“马基雅维利......