人文与社会译丛·马基雅维里时刻:佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统
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2024-10-23 23:34:07
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封面
导言
第一部分 特殊性与时间:概念背景
第一章 问题及其模式(一):经验、习惯与审慎
第二章 问题及其模式(二):神意、命运和美德
第三章 问题及其模式(三):积极生活和公民生活
第二部分 共和国及其命运:1494年到1530年的佛罗伦萨政治思想
第四章 从布鲁尼到萨伏那罗拉:命运、威尼斯与末日启示
第五章 美第奇复辟(一):圭恰迪尼和下层显贵,1512—1516年
第六章 美第奇复辟(二):马基雅维里的《君主论》
第七章 罗马和威尼斯(一):马基雅维里的《论李维》和《战争
的技艺》
第八章 罗马和威尼斯(二):圭恰迪尼的《对话录》和亚里士多
德式审慎问题
第九章 詹诺蒂和孔塔里尼:作为概念和作为神话的威尼斯
第三部分 革命之前大西洋的价值和历史
第十章 英格兰的马基雅维里主义问题:内战之前的公民意识模式
第十一章 共和政体的英格兰化(一):混合政体、圣徒和公民
第十二章 共和政体的英格兰化(二):宫廷派、乡村派和常备军
第十三章 新马基雅维里主义的政治经济学:王道盛世时期有关土
地、贸易和信用的辩论
第十四章 18世纪的论战:美德、欲望和商业
第十五章 美德的美国化:腐败、宪法和边疆
跋
文献目录
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封面
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导言
本书分为两大部分,主题的复杂使篇幅浩大在所难免。前一半又分为第
一和第二部分,讨论马基雅维里时代的佛罗伦萨思想,把他与他的同代
人和同事——萨伏那罗拉、圭恰迪尼、詹诺蒂等人——放在一起,采用
了英语世界过去从未尝试过的方式。在这种讨论中,我力求把佛罗伦萨
共和主义置于第一部分的三章所分析的语境之中。我在这里认为,公民
人文主义者对共和主义理想的复兴,给一个社会带来了问题,亚里士多
德所描述的人之政治天性要在这个社会中得到实现,而它却力求生存于
否认任何世俗完满之可能的基督教时间框架之中。我还认为,这一时期
的欧洲思想只有几种有限的方式能够使世俗时间变得可以理解。在“习
俗”(custom)、“神恩”(grace)和“命运”(fortune)这一组标题下,我
在前三章讨论了这些方式。共和国在时间中存在的问题,只能以这些方
式加以解决,舍此别无他法。正是16世纪最初二十多年里,佛罗伦萨人
——特别是马基雅维里——表述和探索当时提出的这一问题的方式,赋
予他们的思想以鲜明的特点。
“马基雅维里时刻”这一短语可以用两种方式进行阐释。第一,它是指马
基雅维里主义的思想出现的时刻和方式;在此恳请读者......
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