李泽厚对话集·浮生论学

序 承中华书局雅意，得此合编《对话集》。说明三点： 一、均系发表过的答问、访谈、对话，未加改动。标题为原编者所 拟，亦不变更。 二、《与刘再复对谈》，未能全部收入，收入者亦多删削，原 因“你懂的”。同此，各卷被删削处不再恢复。 三、《哲学登场》两本合为一册，《附录》略有迁移增补。 覆瓿旧谈，居然再现，重复唠叨，应属可厌；耄耋之年，无力再 练，留此印痕，或为记念？ 谢谢编辑申作宏先生。 2014年3月于科州博城 目 录 序 李泽厚序 陈明序 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三 李泽厚序 陈明自称是我的“忘年交”，小我32岁。他对我生活上如走路扶我一 把、吃饭让我先来之类很注意；另一方面则是在交谈、讨论时“没大没 小”，不仅直呼我名，有时还言出不逊，与我对长辈的态度完全不同。 不过，我倒欣赏这位“小朋友”，直率痛快，口没遮拦，交游也甚快活。 这个对谈是他提议我赞成，关在北大勺园宾馆里3天弄出来的。我 们两人都性急，讲话争先恐后，绝无停歇让磁带空走之时，而且由于毫 无拘束，想到便说，所以说东忽西，经常漫出边界，失去中心。虽然匆 匆修改一番，基本上仍是这个样子。我说，“论学”毫无分量，单薄粗 糙；他说谈话原汁原味，非常自然。我说，这样发表，没人要看；他 说，就是这样，才卖得好。我拗不过他，于是，发表也罢。 “浮生论学”这标题来自“浮生记学”。“浮生记学”是我当年答应傅伟 勋写学术自传时拟定的。因此又想起了伟勋。伟勋比我小3岁，我在一 篇文章里说过，他是我非常喜欢的学人之一。他也是口没遮拦，快人快 语，见真性情。在那篇文章里，我曾感叹现代化来临但真情日少，商业 繁盛使人喧嚣而更寂寞，因而感到伟勋性格之可贵。据韦政通兄告，伟 勋晚年大说不该搞学问，太没意思，总是肆无忌惮地在学人朋友中大谈 男女之间的上床欢乐。伟勋是个悟性极高非常聪明的人，他曾根据自己 切身体验写过死亡学的著作，成为轰动一时的台湾畅销书。我正想就此 和他聊天，他却于1997年匆匆去世了，竟由于癌症多次手术后的意外感 染。如此豪爽的一位汉子，一下子就永远没有了。我想起时，总倍感怅 惘。我也常玩味他晚年癌症手术后的情况：伟勋似乎很快乐，照样喝 酒，再三声称决不会死，仍在努力搞学问，但又极不满足，总感人生没 意思。的确，如果不信神，不信鬼，那到底把人生意义放在哪里才好 呢？去日苦多，及时行乐？精神上难得满足。著书立说，名垂后世？舍 身饲虎，建功立业？贝多芬《欢乐颂》，《浮士德》上天堂……就满足 了？也未见得。佛说无生，那当然最好，生出来就是痛苦。但既然已 生，又舍不得去自杀，如何办？这个最古老的问题仍然......