李泽厚对话集·九十年代

序 承中华书局雅意，得此合编《对话集》。说明三点： 一、均系发表过的答问、访谈、对话，未加改动。标题为原编者所 拟，亦不变更。 二、《与刘再复对谈》，未能全部收入，收入者亦多删削，原 因“你懂的”。同此，各卷被删削处不再恢复。 三、《哲学登场》两本合为一册，《附录》略有迁移增补。 覆瓿旧谈，居然再现，重复唠叨，应属可厌；耄耋之年，无力再 练，留此印痕，或为记念？ 谢谢编辑申作宏先生。 2014年3月于科州博城 目 录 序 要康德还是要黑格尔（1992） 马克思主义与现代化（1994） 哲学是一种视角的选择（1994） 文化心理结构与心理文化结构（1994） 美是自由的形式（1994） 宗教性道德与社会性道德（1994） 美学——中国人最高的境界（1994） 治学之路：微观宏观之间（1994） 思想家淡出，学问家凸显（1994） 如何活：度与情（1995） 中国是从前现代进入到现代（1995） 历史主义与伦理主义的二律背反（1995） “我的书是给人以启发的”（1998） 伟大的真理就是简单的（1998） 世纪之交的中西文化和艺术（1999） “六经注我”和“我注六经”（1999） 要康德还是要黑格尔 ——答香港《信报》记者张一帆问 张一帆 （下简称“张”）：你曾被世界上不少著名学者誉为中国80年 代的思想启蒙家，是80年代的梁启超，你对自己有一种怎么样的历史使 命感？ 李泽厚 （下简称“李”）：能够得到这么高的评价，我很高兴，我不 愿意掩饰。另一方面也感到不敢当。 这个说法最早是香港有人在文章中提出，说我是当代梁启超。 张： 你对中国年轻一代的影响是深刻的，这不容置疑。但是，也有 青年向你的一些观点提出挑战，其中最有代表性的是原北师大青年学者 刘晓波，他的《选择的批判——与李泽厚对话》一书主要批评了你 的“积淀说”，你认为他的批判是否有道理？ 李： 我认为没有道理。我始终是受两面夹攻，一方面正统派说我 离经叛道，太激进；而激进派又说我太保守。 刘晓波所代表的不是一个人的意见，代表了一批激进青年的看法， 认为我保守，批判我。这是很正常的。 我虽然不同意刘晓波对我的批判，但我不生气。刘晓波的文章我认 真看过，当时有朋友劝我答复他，但我没有写答复的文章，原因我已说 过，因为他所反映的是一种情绪，这种情绪有它的合理性和正当性。但 从学术性来讲，是没有道理的，因为刘晓波自己也说，他不遵守形式逻 辑。有人指出他的文章里自相矛盾的地方，他说矛盾没有关系。 在文学作品里，做诗人可以有矛盾，情感上的矛盾是很多的。但 是，搞科学、做学问、写论文，起码应该能够自圆其说，至少不能产生 形式逻辑上的矛......