胡适谈人生与哲学：容忍与自由

目录 容忍与自由 哲学与人生 自由主义 谈谈实验主义 思想的方法 中国文化里的自由传统 多研究些问题，少谈些“主义” 研究社会问题的方法 女子问题 新生活 非个人主义的新生活 大宇宙中谈博爱 不朽 ——我的宗教 我们对于西洋近代文明的态度 漫游的感想 中国哲学的线索 治学方法 考试与教育 学生与社会 大学的生活 书院制史略 中国古代政治思想史的一个看法 中国历史的一个看法 新文学运动之意义 传记文学 差不多先生传 容忍与自由 十七八年前，我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布尔 先生（George Lincoln Burr）。我们谈到英国文学大师阿克顿（Lord Acton）一生准备要著作一部《自由之史》，没有写成他就死了。布尔 先生那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。他说，“我年纪越大， 越感觉到容忍（Tolerance）比自由更重要。” 布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的 格言。我自己也有“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”的感想。有 时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。 我十七岁的时候（1908）曾在《竞业旬报》上发表几条《无鬼丛 话》，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说： 《王制》有之：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”吾独怪夫 数千年来之排治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑 世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界！ 这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我在那时候已是一个无鬼 论者、无神论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行《王制》 （《礼记》的一篇）的“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的一条经典！ 我在那时候当然没有梦想到说这话的小孩子在十五年后（1923）会 很热心地给《西游记》作两万字的考证！我在那时候当然更没有想到那 个小孩子在二三十年后还时时留心搜求可以考证《封神榜》的作者的材 料！我在那时候也完全没有想想《王制》那句话的历史意义。那一段 《王制》的全文是这样的： 析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声异服奇技奇 器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑 众，杀。假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。 我在五十年前，完全没有懂得这一段话的“诛”正是中国专制政体之 下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。我在那时候抱 着“破除迷信”的热心，所以拥护那“四诛”之中的第四诛：“假于鬼神时 日卜筮以疑众，杀。”我当时完全没有想到第四诛的“假于鬼神……以疑 众”和第一诛的“执左道以乱政”的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的 自由。我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作“奇技异器......