王小波全集.第一卷.思维的乐趣-王小波

自序 我以写小说为主业，但有时也写些杂文，来表明自己对世事的态 度。作为一个寻常人，我的看也许不值得别人重视，但对自己却很重 要。这说明我有自己的好恶、爱憎，等等。假如没有这些，做人也没什 么味道。这些看法常常是在偷的论域这内，所以对它们，我倒有一种平 常心。罗素先生曾说，对伦理的问题无法做科学的辩护。我同意这个观 点。举例来说，我认为，可以给人带来很大的乐趣，我看不出有什么理 由可以剥夺这种乐趣。这个看法也在伦理的论域之内。所以，我举不出 科学上的理由来说明自己是对的。假如有人说不思维才快乐，我只有摇 头，却无话可说。 罗素先生认为，残酷打击别人是不好的。但他只能期望别人来同意 这个看法，不能证明自己的正确。他还说，有很多看法，看似一种普遍 的伦理原则，其实只是一种特殊的恳求。在这本书里，我的多数看法都 是这样的—没有科学的证据，也没有教条的支持。这些看法无非是作者 的一些恳求。我对读者要求的，只是希望作伴不要忽略我的一份恳切而 已。 这本书里除了文化杂文，还有给其它书写的序言与跋语。这些序言 与跋语也表明了我的一些态度。险些之外，还有一些轻松的随笔，不管 什么书，我都不希望它太严肃，这一本也不例外。 1995年6月于北京家中王小波 沉默的大多数 君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡 发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中， 有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个故事太过神 奇，但很有意思。人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办 到的。在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说， 到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的 人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期（文革），后来 才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么 不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把 保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化， 一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之 内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有 的信息，文化可以传播，等等。这才能叫作文化。 沉默有自己的语言。举个住楼的人都知道的例子：假设有人常把一 辆自行车放在你门口的楼道上，挡了你的路，你可以开口去说：打电话 给居委会；或者直接找到车主，说道：同志，五讲四美，请你注意。此 后他会用什么样的语言来回答你，我就不敢保证。我估计他最起码要说 你“事儿”，假如你是女的，他还会说你“事儿妈”，不管你有多大岁 数，够不够做他妈。当然，你也可以选择沉默的方式来表达......