伊斯兰文化第二辑

目录 序 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 序 连珩 文化是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、风俗以及作为社会成 员的人所具有的其他一切能力和习惯。文化作为一个社会历史范畴，概 括着人类社会一切时代的文化现象。文化总是通过历史的具体的形式表 现出来的，一定的民族或群体是一定文化的传承者。伊斯兰文化是以穆 斯林民众为传承者的文化。它既是一般意义上的文化，又是一种宗教文 化。伊斯兰文化在与经济社会、民族宗教、政治文化等方面都有自身的 研究特色和学科方向。 兰州大学伊斯兰文化研究所自2006 年 6 月成立以来，就以伊斯兰文 化作为本所研究人员的研究方向，先后召开了多次学术讨论会，各位研 究人员陆续发表了一些研究论文，已经出版了《伊斯兰文化》（第一 辑），为进一步深入研究伊斯兰文化奠定了良好的基础。 研究伊斯兰文化的历史演进、思想内涵、价值趋向，探索其与民 族、社会发展的关系，不仅是对伊斯兰文化本身的思考，而且对于促进 我国西部大开发，实现西部少数民族社会的现代化以及维护周边地区的 稳定都具有重要的理论与现实意义。我们的研究在于紧紧抓住这个主 题，既适应时代的要求，又形成自己的学术特色，本着实事求是的科学 态度，开拓创新的思维方式，多角度、多层面地向人们展示伊斯兰文化 的基本精神和丰富内容，在不断认真的探求中，为宗教学的学科建设、 民族地区的经济社会发展做出自己的贡献。 伊斯兰文化研究具有民族性、宗教性与政治性相互联系的特征，也 是一项政策性强、学术难度较大的工作。但正因为如此，需要各方面给 予大量支持、关心和呵护，以使其充分发挥学术和现实的双重作用。 2009 年 3 月 第一章 当代伊斯兰教浅析 周燮藩 一、伊斯兰教和伊斯兰世界的现代化进程 当代伊斯兰教和伊斯兰世界的现代化，是一个复杂多变而跌宕起伏 的历史进程，也是需要重新审视和仔细分辨的前沿性难题。 伊斯兰国家的现代化进程启动早于东亚，但在20 世纪末的全球化浪 潮面前，发现自己数十年甚至二百年的艰难进程，不仅没能达到预期的 现代化目标，相反却出现了一系列新的矛盾和冲突，在全球化世界经济 格局中可能会变得日趋边缘化。因此，对伊斯兰教传统的诉求和反思， 成为伊斯兰世界现代化进程中的必然。伊斯兰世界的现代化进程是在西 方殖民主义的掠夺和侵略下被迫而进行的。这种“后发型”和“外源型”的 现代化，对尚处于中世纪并日趋衰落的伊斯兰世界，带来长期的痛楚和 屈辱。从 18 世纪到 20 世纪，最初有奥斯曼帝国的多次现代改革和穆罕默 德·阿里在埃及的改革。最后，汹涌的殖民化浪潮淹没了自上而下的改 革努力。然后，各地的起义、改革、复兴和动乱，在民族独立的浪......