伊斯兰文化第二辑 - 丁士仁

目录 序 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 序 连珩 文化是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、风俗以及作为社会成 员的人所具有的其他一切能力和习惯。文化作为一个社会历史范畴，概 括着人类社会一切时代的文化现象。文化总是通过历史的具体的形式表 现出来的，一定的民族或群体是一定文化的传承者。伊斯兰文化是以穆 斯林民众为传承者的文化。它既是一般意义上的文化，又是一种宗教文 化。伊斯兰文化在与经济社会、民族宗教、政治文化等方面都有自身的 研究特色和学科方向。 兰州大学伊斯兰文化研究所自2006年6月成立以来，就以伊斯兰文 化作为本所研究人员的研究方向，先后召开了多次学术讨论会，各位研 究人员陆续发表了一些研究论文，已经出版了《伊斯兰文化》（第一 辑），为进一步深入研究伊斯兰文化奠定了良好的基础。 研究伊斯兰文化的历史演进、思想内涵、价值趋向，探索其与民 族、社会发展的关系，不仅是对伊斯兰文化本身的思考，而且对于促进 我国西部大开发，实现西部少数民族社会的现代化以及维护周边地区的 稳定都具有重要的理论与现实意义。我们的研究在于紧紧抓住这个主 题，既适应时代的要求，又形成自己的学术特色，本着实事求是的科学 态度，开拓创新的思维方式，多角度、多层面地向人们展示伊斯兰文化 的基本精神和丰富内容，在不断认真的探求中，为宗教学的学科建设、 民族地区的经济社会发展做出自己的贡献。 伊斯兰文化研究具有民族性、宗教性与政治性相互联系的特征，也 是一项政策性强、学术难度较大的工作。但正因为如此，需要各方面给 予大量支持、关心和呵护，以使其充分发挥学术和现实的双重作用。 2009年3月 第一章 当代伊斯兰教浅析 周燮藩 一、伊斯兰教和伊斯兰世界的现代化进程 当代伊斯兰教和伊斯兰世界的现代化，是一个复杂多变而跌宕起伏 的历史进程，也是需要重新审视和仔细分辨的前沿性难题。 伊斯兰国家的现代化进程启动早于东亚，但在20世纪末的全球化浪 潮面前，发现自己数十年甚至二百年的艰难进程，不仅没能达到预期的 现代化目标，相反却出现了一系列新的矛盾和冲突，在全球化世界经济 格局中可能会变得日趋边缘化。因此，对伊斯兰教传统的诉求和反思， 成为伊斯兰世界现代化进程中的必然。伊斯兰世界的现代化进程是在西 方殖民主义的掠夺和侵略下被迫而进行的。这种“后发型”和“外源型”的 现代化，对尚处于中世纪并日趋衰落的伊斯兰世界，带来长期的痛楚和 屈辱。从18世纪到20世纪，最初有奥斯曼帝国的多次现代改革和穆罕默 德·阿里在埃及的改革。最后，汹涌的殖民化浪潮淹没了自上而下的改 革努力。然后，各地的起义、改革、复兴和动乱，在民族独立的浪潮之 后，又有两......