治大国_古代中国的正义两难

目录 自序 序 第1章 圣天子的违法逃亡 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 第2章特权的道德依据 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 自序 序 近几年我的兴趣主要集中在观念史上，《古代中国的正义两难》是 计划要写的观念史系列的第一部，探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或 清晰、或模糊的认识。这个系列接下来还想写的有《古代中国的诗歌生 活》，从社会功能而非审美的角度分析诗歌的历史流变；以及《古代中 国的怪力乱神》，梳理古人信仰的历程与旁门左道的观念背景。 不同于将重点放在各大思想家与思想性名著之上的思想史，我所谓 的观念史，关注的是各种流行一时的社会观念或社会思潮，当然，思想 家在其中也扮演着或隐或现而不可或缺的角色。《古代中国的正义两 难》可以看作是《谋杀正义——正义观念的心理根源、经典谎言与两难 问题》的续篇，事实上后者原本是作为前者的序言的来写的，是希望在 进入具体的古代中国的语境之前，先做一番抽象的思辨性概述，结果想 说的话太多，不知不觉就形成了一本书的篇幅，于是就拿出来单独出版 了。 《谋杀正义》最先在香港出版，后来出大陆简体版时，出版方迫于 市场压力，将书名改成了颇具公知风采的《我们为什么离正义越来越 远》。其实我对现实问题早已失去了关心，多年来过着足不出户、目不 窥园的日子，不看电视不读报，如果不是因为显示器上总有新闻弹窗出 现而我又不懂屏蔽技术的话，我会连现任国家主席是谁也不知道。 我总是对一些远离现实的东西兴味盎然，因为在我看来，那里边往 往潜藏着一些更为本质性的奥秘，而其相关材料，只要我不惜气力，也 完全可以竭泽而渔，不至于如现实问题那样只能让我拥有盲人摸象般的 管窥视角。所以，我既不知道、也不关心正义是否真的离我们越来越 远；假定该命题为真，我也既不知道、也不关心我们为什么离正义越来 ......