荣格作品集：荣格是二十世纪最重要的心理学家之一

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 分析心理学与梦的诠释 译序 一 心理治疗实务的原则 二 心理治疗的目的 三 心理治疗与世界观 四 当今的心理治疗 五 心理治疗的基本问题 六 宣泄的心理治疗价值 七 解析梦的实用性 八 心理学中有关梦的普遍观点 九 梦的本质 十 关于情结的一般理论 十一 关于类型的一般描写 十二 精神分裂 德汉名词对照表 [第五部分]个体分析中的象征 跋：科学与潜意识 心理类型 1989年译本序 原序 导言 第一章 古代和中世纪思想史中的类型问题 第二章 席勒对于类型问题的观念 第三章 太阳神精神与酒神精神 第四章 人类性格区分中的类型问题 第五章 诗中的类型问题：斯比特勒的《普罗米修斯与埃庇米 修斯》 第六章 心理病理学中的类型问题 第七章 美学中的类型问题 第八章 现代哲学中的类型问题 第九章 传记中的类型问题 第十章 类型总论 第十一章 定义 结语 译后记 全打开情结这个“结”了。正是在这里，荣格找到了另一重大发现——集 体潜意识的发现——的突破点。 科学心理学自从19世纪60年代作为独立于哲学和生理学的科学出现以 后，心理学家们一直在对意识进行着研究。对潜意识进行开创性研究的 是弗洛伊德，当时是19世纪90年代。按照弗洛伊德的看法，人格或人的 精神可以分为三个基本部分，即伊德（id）、自我（ego）和超自我 （superego）。伊德表示潜意识，它是各种各样的精神冲动（生本能与 死本能），所有这些本能的能量或力量，他统称之为加比多 （libido）。伊德其实就是各种动物本能，它遵循的是“快乐原则”。自 我则是现实化了的本能，原因是各种生活本能受到现实的制约，必须在 追求快乐的同时去斟酌衡量获得快乐所必须付出的痛苦代价。自我便在 这种情形下产生了。自我说到底也是以快乐为目的的，只是考虑到实 际，便只好转而遵守起“现实原则”了。随着文明的发展，超自我便产生 了出来。超自我是道德化了的自我，由“良心”和“自我理想”构成。自我 理想判定道德行为的标准，良心则负责对违反道德标准的行为进行惩 罚。超自我的主要职能，就在于指导自我去限制伊德的冲动。 可以看出，在人的精神或人格中，基本或基础性的东西乃是伊德所代表 的潜意识。无论自我还是超自我均派生自它。所以潜意识是第一性的， 意识是第二性的，每一种心理过程最初都是潜意识的，只是经过一定条 件和一定时间，才发展成为意识的。但是潜意识的心理过程并不一定都 能变成有意识的心理过程。而有意识的心理现象往往是虚假的、象征性 的，其真正面目、动机、目的只有通过精神分析，求之于潜意识这个特 殊的精神领域。弗洛伊德的伟大贡献之一，就在于把心理学......