荣格作品集-精神分析与灵魂治疗

版权信息 精神分析与灵魂治疗 作者：（瑞士）荣格（Jung,C.G.） 译 者：冯 川 责任编辑：韩继坤 特约编辑：耿媛媛 目 录 版权信息 精神分析与灵魂治疗 心理学与宗教 一、无意识的自主性 二、教义和自然象征 三、一个自然象征的历史与心理 分析心理学中的善与恶 我怎样用《易经》占卜 瑜伽能否被西方人接受？ 东西方思想的差别 西藏的度亡经 铃木大拙的《禅宗入门》 本能与无意识 现代人的精神问题 心理学的现代意义 荣格生平著作年表 一、童年和学生时代（1875—1900） 二、学者和医生生涯：第一阶段（1900—1907） 三、学者和医生生涯：第二阶段（1908—1912） 四、学者和医生生涯：大师阶段（1913—1946） 五、退休与晚年（1947—1961） 精神分析与灵魂治疗 1 精神分析与神甫或牧师治疗灵魂，两者之间是什么关系并不容易回 答，因为，它们关注的基本上是不同的事情。教士或牧师对灵魂的治疗 是建立在基督教信仰告白基础上的宗教影响，精神分析却是一种医疗上 的干预，一种旨在揭示和显露无意识心理内容，并将它们整合到自觉意 识中去的心理技巧。不过，精神分析的这一定义仅仅适用于弗洛伊德的 方法和我所使用的方法。在此意义上，阿德勒的方法并不是精神分析的 方法，他的目标也并不是上面说到的目标。以意图而言，阿德勒的方法 基本上是教育学的方法，它直接作用于自觉意识，而对无意识则几乎不 加考虑。这实际是进一步发展了法国的“意志再教育”和杜波依斯 （Dubois）的“心理矫形术”。阿德勒的教育学旨在使个人心理正常化进 而能适应于集体心理，这与神甫或牧师对灵魂的治疗——其目标是灵魂 的救赎和灵魂脱离世俗世界的尘网——在追求的目标上是截然不同的。 在某些情况下，心理的正常化和对集体心理的适应在目标上甚至与基督 教的理想处于相反的两极，因为基督教的目标恰恰是脱离这个世界、恭 顺于上帝的意志和使个人获得拯救。阿德勒的方法与神甫或牧师对灵魂 的治疗只有一个共同点，那就是它们都作用于人的自觉意识，并在这样 做的时候，诉诸个人的意志和个人对自己的洞察。 然而弗洛伊德的精神分析一开始却既不诉诸个人的意志，也不诉诸 个人对自己的洞察，而只是试图把无意识心理内容引导到表面，使之进 入自觉意识，并藉此摧毁种种纷扰、种种症状的心理根源。因此，弗洛 伊德不是试图通过对自觉意识的治疗，而是试图通过对症状的釜底抽薪 来消除它们对外部适应的干扰。这就是精神分析技术的目标所在。 我和弗洛伊德的分歧始于对无意识内容的不同解释。显而易见的 是，如果不根据某种程度的领悟或洞察，你就不可能把任何无意识的东 西整合到意......