南怀瑾选集第2卷b+孟子旁通

孟子旁通南怀瑾先生著 ––––––––––––––––––––––––––— 讲在前面 在讲过《论语》以后，又引起大家研究《孟子》的兴趣，希望再讲《孟 子》。其实，讲到中国传统文化的经学，我是很肤浅的，过去所讲的 《论语》，也只是为了时代的需要，东拉西扯地讲了一大堆废话，想不 到大家还很爱好，这真是出乎意料之外。新旧文化交流互变的冲击时 代，只好采取配合时代趋势的方法来研究。我也只是提出个人的看法， 贡献大家作参考。至于怎样去深入，自古以来，关于《孟子》的著述非 常多，还是需要大家自己努力去探讨、去寻求。 提到《孟子》这部书，也是非常有趣的。当我还在童蒙的时代，等于现 在小学三四年级的时期，就开始接受家庭和老师的督促，要读《孟子》 了。那时候读书，还要背诵得来，老师每天教一节，明天就要站在老师 的前面一字一句地朗朗背诵上口，要背得很清楚很熟悉，不能有错，错 了要受罚，甚至用戒方打手心。当时并不注意内容的讲解，只要认得 字，读得来，背得清楚。这一节背好了，老师再教第二节。 这里有一点要顺便说明的，这也是历史时代转化演变的资料，就中国文 化史的演变来看，虽说是小事情，却有关大题目。我们那个时代，还承 受清朝末年的遗风，社会是旧式的社会，是典型的古老农村社会。印刷 还不发达。《孟子》啊，《论语》啊，也有一章一章分开来卖，并不一 定要买全部的书。记得我在开始读《孟子》的时候，是先读《离娄》这 一篇的。 我们那时代称呼老师叫“先生”，并不叫老师。学工学商的老师叫师父， 也不叫老师。戒方就是上古时代所谓的“夏楚”，是老师们处罚学生的鞭 答。这种处罚很有用处，说句良心话，现在想起来，还蛮可爱的，并不 像现代人所说的那样可怕，更不会有什么妨害自尊心等等麻烦的副作 用。当然，这些道理很难讲，只能说古今时代不同，思想、教育、观念 等都不同，不能一概而论。不过，过去历史上无论是哪方面的成功人 物，差不多都经历过戒方式的严格教育，可是并没有妨碍他们的伟大成 就和伟大人格。对吗？当然，过分的体罚我也是不赞成的。 我们在童年时代，开始读《孟子》的时候，所有的内容，讲解的要点， 究竟是说些什么？老实说，都是似懂非懂，似是而非的。教我的老师， 也是当时的名儒，在前清有功名，后来还受清廷的保送，出过洋，到过 日本留学。我们是请他到家里教书，管吃管住，对他恭恭敬敬。那种家 庭教师，在清代，就叫做“西席先生’”。大体说来，实在还不错。至 少，在受到尊敬方面，比现在好得太多了。可是他教我们读《孟子》 时，也是不大详细讲解。我呢？当小孩的时候，读书也不太用心，正好 引用陶渊明先生的话来遮羞，所谓“好读书，不求甚解”。 当时的老师、宿儒和大人们都说，在前清要考功名，非熟读此书—— 《孟子》不可。当然四书都要......