鲁迅文集·第十九卷

目录 竖琴 前记 洞窟（M . 札弥亚丁作，柔石译） 老耗子（M. 淑雪兼） 在沙漠上（L . 伦支） 果树园（K. 斐定） 穷苦的人们（A. 雅各武莱夫） 竖琴（V. 理定） 亚克与人性（E. 左祝黎） 星花（B. 拉甫列涅夫作，靖华译） 拉拉的利益（V. 英培尔） 物事”（V. 凯泰耶夫作，柔石译） 后记 一天的工作 前记 苦蓬（B. 毕力涅克） 肥料（L. 绥甫林娜） 铁的静寂（N . 略悉珂） 我要活（A. 聂维洛夫） 工人（S. 玛拉式庚）… 一天的工作（A . 绥拉菲摩维支作，文尹译） 岔道夫（A. 绥拉菲摩维支作，文尹译） 革命的英雄们（D . 孚尔玛诺夫） 父亲（M. 唆罗珂夫） 枯煤·人们和耐火砖 （F. 班菲洛夫，V. 伊连珂夫） 后记 竖琴 前记 俄国的文学，从尼古拉斯二世时候以来，就是“为人生”的，无论 它的主意是在探究，或在解决，或者堕入神秘，沦于颓唐，而其主流还 是一个：为人生。 这一种思想，在大约二十年前即与中国一部分的文艺绍介者合流， 陀思妥夫斯基、都介涅夫、契呵夫、托尔斯泰之名，渐渐出现于文字 上，并且陆续翻译了他们的一些作品。那时组织的介绍“被压迫民族文 学”的是上海的“文学研究会”，也将他们算作为被压迫者而呼号的作 家的。 凡这些，离无产者文学本来还很远，所以凡所绍介的作品，自然大 抵是叫唤，呻吟，困穷，酸辛，至多，也不过是一点挣扎。 但已经使又一部分人很不高兴了，就招来了两标军马的围剿。“创 造社”竖起了“为艺术的艺术”的大旗，喊着“自我表现”的口号，要 用波斯诗人的酒杯，“黄书”文士的手杖，将这些“庸俗”打平。还有 一标是那些受过了英国的小说在供绅士淑女的欣赏，美国的小说家在迎 合读者的心思这些“文艺理论”的洗礼而回来的，一听到下层社会的叫 唤和呻吟，就便他们眉头百结，扬起了带着白手套的纤手，挥斥道：这 些下流都从“艺术之宫”里滚出去！ 而且中国原来还有着一标布满全国的旧式的军马，这就是以小说 为“闲书”的人们。小说，是供“看官”们茶余酒后的消遣之用的，所 以要优雅，超逸，万不可使读者不欢，打断他消闲的雅兴。此说虽古， 但却与英、美时行的小说论合流，于是这三标新旧的大军，就不约而同 的来痛剿了“为人生的文学”——俄国文学。 然而还是有着不少共鸣的人们，所以它在中国仍然是宛转曲折的生 长着。 但它在本土，却突然凋零下去了。在这以前，原有许多作者企望着 转变的，而十月革命的到来，却给了他们一个意外的莫大的打击。于是 有梅垒什珂夫斯基夫妇（D. S. Merezhikovski i Z. N. Hippius）、库普林 （A.I.Kuprin）、蒲宁（I. A. Bunin......