牛津通识读本.人生的意义

间”）。所以作者的两个着眼点实际上应该是同一个不可分割的着眼 点，即由沉思准备好的实践或者对实践的沉思。它既是“深奥的道理”， 同时也是某种经过反思的“生活形式”，如苏格拉底所说的：“未经反思 的生活是不值得过的”。 作者最后以爵士乐队的即兴演奏作为自己所推崇的“人生意象”。在爵士 乐队中，每个人任意发挥自己的自由个性，但又随时保持着一种接纳性 的敏感，与其他队员互相激励和呼应。在这种演奏中所体现的是一 种“毫无目的的生活”，在这里，“人生的意义有趣地接近于无意义”（第 99页）。但这只是表面现象。不是随便什么人都能加入这种没有乐谱的 即兴演奏的，这些人必须在长期默契中达成某种共识，必须思考过爱与 死这样一些人类共同的问题，他们的各自表达虽然没有明确的主题，但 都以各自的个性和特有的方式发表着爱与死的宣言，并从同伴们那里得 到应和。人生的意义之所以“接近于无意义”，是因为这个意义已经被创 造出来了，人们在物我两忘中享受着人生的意义。但要达到这样的境界 决非一日之功，在日常生活中这甚至常常是一个可望而不可即的理想。 但正是这一理想不断地激励着人们，要将自己个人的人生意义实现在群 体或社会的认同之中。就此而言，我赞同作者的最后一言：“在这样一 个危险无处不在的世界中，我们追求共同意义的失败过程既鼓舞斗志， 又令人忧虑。”（第99页） 邓晓芒 2012年9月9日 于喻家山 1. 此处原文为：a life which contains nothing for which one is not prepared to die is unlikely to be very fruitful。见英文部分第90页。——编注 引 言 任何一位鲁莽决定用这个标题来写书的作者最好都准备收到一个邮包， 邮包里装满笔迹潦草、附寄各种复杂的符号图表的来信。人生的意义， 这样一个主题既适合疯子来写，也适合喜剧演员，我希望自己宁可是后 者而非前者。我尽量用轻松明快的方式来处理这个高尚的主题，同时又 不失严肃性。但是，这整个主题涵盖太广，近于杂乱，而学术界的讨论 范围要小很多。多年前，我还在剑桥大学念书，视线被一篇博士论文的 ......