75-荣誉法则：道德革命是如何发生的

如果相信世界上有一种持续存在并且受到尊敬的专业或职业，其从业者 可以不再诚实，不再崇尚荣誉，那么，这种想法既有悖于宗教教义，也 是对人性的诋毁；与此同理，世界上任何专业或者职业，都会经常诱发 人们走向诚实与荣誉的反面。 塞缪尔·泰勒·柯勒律治 《文学传记》(1817年) 的传统进行改革。 他们作出的回应之一，我在本书里也讨论过这一回应，就是他们意识 到，中国的某些习俗，比如缠足习俗，当然也包括吸食鸦片，不仅有损 于中国，而且也有损于中国在外国人心里的形象，尤其是那些最了解中 国、最尊重中国的西方人。越来越多的中国知识分子认识到，废除缠足 习俗并不等同于废除中国人的传统：毕竟，儒家学说没有主张这样的习 俗；缠足习俗对女孩和妇女的伤害，至少在宋朝就有了批评之音，也就 是说，在缠足习俗兴起不久，就有了反对的声音。不过，对中国人传统 的反思，确实是在中国知识分子与对中国持有尊重态度的外部人士的交 流之中才得以发展起来的。 中国的道德革命，终结了长达一千余年的缠足习俗，其间中国知识分子 和西方知识分子进行了有益的对话，在我看来，这种对话再次表明，身 处其他社会环境里的朋友们(可以说，他们既是朋友，也是陌生人)，可 以帮助我们认识到，自己的国家确实需要改革；这样的对话有助于推进 历史进程。过去，很多朋友谴责美国人对黑奴的残暴行径，谴责美国人 拒绝承认解放了的黑奴后代所拥有的各项权利，他们其实是在帮助我 们，敦促我们找回更好的自我。托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)在《美 国独立宣言》里写到，“对人类的舆论，要优雅地表示尊重”。美国以外 的朋友们批评美国公民在关塔那摩(Guantanamo)剥夺战俘的人权，批评 美国监狱里骇人听闻的环境，批评美国公民蔑视政府在死刑管理问题上 表现出来的公正精神；至少有一部分美国人意识到，这些朋友因为尊重 我们，所以才会提出批评；他们既是美国人的朋友，也是美国人的陌生 人，如果我们背叛美国文化和传统中最优秀的部分，他们理所当然地要 表明自己的态度。 与个人一样，国家所做之事，也会赢得或者失去他人的赞美和尊重。我 在本书里论述过，要保持你的荣誉，就必须意识到，你的行为是否值得 ......