大家小书：好诗不厌百回读

表。大家知道此事都义愤填膺，因为八十年代这种事情还比较罕见。但 袁老师只是无可奈何地笑笑，没有剑拔弩张地去追究那个外地教师。但 是他对学术上的问题非常认真。有一年他的一位研究生在论文中将陈子 昂《修竹篇序》中所说：“不图正始之音，复睹于兹。”解释为指阮籍、 嵇康等正始诗人的诗歌，这本来是通行的解释，不能算错。我原来也是 这样理解的。但陈贻焮先生认为应该是用《毛诗序》中所说：“《周 南》《召南》，正始之道，王化之基”的意思。我查阅了若干盛唐文和 白居易的用法，接受了陈先生的观点。在评那篇研究生论文时，就提出 了商榷意见。袁老师见到后，便来和我讨论这句话究竟该怎么解，并且 查找了一些可以证明“正始之音”是指曹魏正始诗歌的例子。确实唐诗唐 文中也有一些是这样用的，比如李善《进文选表》。所以原来的解释也 可通。让我感动的是袁老师和我讨论问题时没有一点老师的架子，态度 非常谦和诚恳。他对后辈的成长也非常关怀，有时听外校的老师说起袁 老师如何推奖我，杨老师也总是见面就鼓励我，才知道原来我的论文袁 老师大多看过，很清楚我的发展路向。但他很少将这种关注流露在外 面，只是默默地扶持。记得袁老师刚担任《国学研究》主编时，为了编 发创刊号，曾特意组织了一个演讲会，让我和阎步克等青年学者到会上 去宣讲我们投给创刊号的论文。然后把这些论文和前辈名宿的论文都发 在第一期《国学研究》上，其中的深意不言自明。 北大中文系的老师们向来有尊师的传统。陈先生和袁先生都不是林 庚先生的研究生，只是担任过助教，但都毕生以弟子之礼奉侍林先生。 陈先生每周都要到林先生家里去请安，因为较年长，林先生待他很客 气。袁老师比较年轻，林先生在工作上或在家务方面有什么事，都找袁 老师。虽然林先生也曾断断续续地留过得力的研究生如钟元凯，或助手 如商伟这样的年轻人在他身边，但在我看来，林先生似乎是把袁老师当 儿子看的，袁老师也完全融入了林先生的家庭。我因此在林先生家里常 二 袁老师成为全国名师以后，担子越来越重。他先是领导北大文史哲 的教师们和中央电视台合作，完成了《中华文明之光》一百五十集的摄 制工作，这件事对于发扬传统文化起到了重要作用。之后，又组织全国 古典文学的专家主编了《二十世纪中国文学史》，取代了二十世纪六十 年代成书的蓝皮文学史和社科院文研所的文学史，作为高校中文系使用 的教材，至今无可替代。后来，又组织北大文史哲的教师编纂了《中华 文明史》，这套书完成后，美国以康达维为首的一批汉学家立即准备翻 译成英文。北大成立一百一十周年时，时任国家主席胡锦 涛来北大。 在和教师的座谈会上，袁老师作为代表发言，对如何让世界了解中国传 统文化提出了切实可行的建议。后......