琴史（中华雅文化经典)

目 录 序一 序二 卷一 帝尧 帝舜 大禹 太王 王季 文王 周公 孔子 夷齐 介之推 颜子 子贱 卷二 师旷 师襄子 钟仪 伯牙 钟子期 宋玉 百里奚妻 卷三 汉高祖 淮南王安 司马相如 刘向 王昭君 桓谭 蔡邕 蔡琰 阮籍 嵇康 张翰 卷四 陶渊明 陶弘景 赵耶利 白乐天 董庭兰 薛易简 卷五 太宗 朱文济 赵裔 范文正公 赵阅道 卷六 莹律 释弦 明度 拟象 论音 审调 声歌 尽美 志言 叙史 序一 琴之为器，起于上皇〔1〕 之世，后圣承承〔2〕 ，益加润饰。其 材则钟山水之灵气，其制则备律吕〔3〕 之殊用。可以包天地万物之 声，可以考民物治乱之兆，是谓八音〔4〕 之舆，众乐之统也。 自伏羲作琴，而乐由此兴。女娲氏之笙簧、朱襄氏〔5〕 之瑟、葛 天氏〔6〕 之八阕〔7〕 、阴康氏〔8〕 之舞、伊耆氏〔9〕 之土鼓 〔10〕 蒉桴〔11〕 苇龠〔12〕 ，源源以流；皇帝作咸池〔13〕 、少皞 〔14〕 作大渊，帝喾〔15〕 作六英、尧之大章、舜之九韶，皆资琴以 成乐，三代之盛，此为重焉。周官大司乐□□□□□□（缺六字）之奏宗庙 也。 关雎之诗云窈窕淑女，琴瑟友之，施之房中也；鹿鸣之诗云我有嘉 宾，鼓瑟鼓琴，作之朝廷也。礼云春诵夏弦，太师诏之，教之庠序 〔16〕 也。士无故不彻琴瑟，施之闺门〔17〕 也。 故奏之宗庙，则祖考来格；用之房中，则后妃和顺；作之朝廷，则 君臣恭肃；教之庠序，则俊造成德；施之闺门，则长幼咸序。是以动荡 血脉，通流精神，充养行义，防去淫佚，至于移风易俗、迁善远罪而不 知者，琴之德也。 故古之君子未尝不知琴也。达则推其和以兼济天下，穷则寓其志以 独善一躬。其操弄遗名，或传于今。孔子既没，下逮战国，礼乐〔18〕 废缺，人忘其学，浸及汉唐之间，荐绅士夫不以乐为事。间有贤智异能 之士超然远览，得意于徵弦之间，载在前史班班可述，后之君子宜为之 裒次〔19〕 而褒显也。 余经述之暇，每愿学焉，而病故相仍〔20〕 ，是以未就。尝谓书 书之事，古人犹多编述，而琴独未备，窃用慨然，因疏其所记作琴史。 方当朝廷成太平之功，谓宜制作礼乐，比隆商周，则是书也，岂为虚文 而已。 元丰七年正月吴郡朱长文伯原序。 【注释】 〔1〕上皇：上古的帝王，文中指代上古三皇五帝时期。 〔2〕承承：代代承继。 〔3〕 律吕：古代汉族乐律的统称，此处指代音律。 〔4〕 八音：我国古代对乐器的统称，通常由金、石、丝、竹、 匏、土、革、木八种不同质材所制，也泛指音乐。 〔5〕朱襄氏：汉族神话中的上古帝王炎帝。炎帝定......