北大出版社畅销书精选系列：最简单的西方文学史

目录 一 二 三 四 五 六 七 八 注释 附录一：原书前言 附录二：原书目录 【摘要】 古希腊神话艺术的突然兴起——中世纪基督教文学与骑士史诗—— 欧洲的启明星：文艺复兴——新古典主义与启蒙思想的闪电——浪漫运 动编织的灿烂星空——名作如林的现实主义文学——现代主义与后现代 主义的艺术奇观——小结：两大源头与六大思潮 一 荣获诺贝尔文学奖的著名哲学家罗素，在他的代表作《西方哲学 史》第一章第一节第一句话就讲： 在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文 明的突然兴起了。 [1] 当我们华夏民族已经进入了传说中的尧舜时代的时候，当埃及的金 字塔也已经在尼罗河畔熠熠闪光的时候，欧洲还在用它褐色的乳房，喂 养过着半人半兽生活的希腊人。但是历史发展到公元前15、14世纪的时 候，就像天空中忽然升起的彩虹一样，古希腊的文明崛起了。到了公元 前6—5世纪，希腊人同大河文明造就的埃及、印度、中国等已经并驾齐 驱。在这一时段里，地球上完全没有关联的地区，相继诞生了三位伟大 的哲人：中国的孔子（前551—前479）、印度的释迦牟尼（约前565— 前485）和希腊的苏格拉底（前469—前399）。在大体相当的时间内， 在西亚地区形成了《圣经·旧约》。三位伟人和一部经书像事先约定了 似的，在同一时段里一起生长出来，有如四根挺立的石柱，撑起了古代 世界精神文明的大厦。至今地球上的人们还有赖于这座大厦遮风避雨。 吴宓先生用上面这个简明的图描述这四大古文明之间的相互关系： 文艺是新文明诞生的先导。在上述四种文明成形之前，人类在各地 的祖先大都早已有了自己的神话、艺术或诗歌。而希腊的神话尤其表现 出一种雄大活泼的绚丽色彩。马克思赞美说：古希腊的神话和艺术是人 类童年时代的美丽的诗，具有永久性的魅力。 这是一个毫无掩饰的时代。人类的文明尚未筑起羞耻之墙。几乎所 有的神祇都是要哭就哭，要笑就笑，要做爱就做爱，一切都是那么率 真，七情六欲袒露无遗。对于情欲的追求犹如飞蛾扑火，明知灭亡仍执 意向前。这就是希腊神话中洋溢着的悲喜剧精神。 我们也可以在其他民族、其他地区的神话里找到希腊神话的某一些 影子，但却不能像它们那样完美，那样系统，那样充满了诗的魅力和深 邃的哲理。马克思说：就某一方面而言，古希腊的神话是一种规范和高 不可及的范本。 就文学而言，每个民族是不同的：有正常的儿童、早熟的儿童和永 远长不大的儿童。希腊是正常的儿童，而中国像是早熟的儿童。伦理文 化的过早成熟，使孩子穿上了长袍马褂。中华民族有五千年的悠久文 化，有很多很美好的神话，但是我们必须承认，我们的神话艺术不像古 希腊那样雄大活泼，那样富于诗意和哲理，这一......