唐宋传奇集全译 (中国文言小说全译丛书)

前 言 唐宋时期的文言短篇小说，通常被称之为“传奇”。“传奇”一词，最早当出现在中唐， 元稹的《莺莺传》，原题即为《传奇》。晚唐时，裴铡也将自己的小说集命名为《传 奇》。此时的“传奇”，还没有成为一种小说体裁，不少小说取名“传奇”，用的是它的本 义，“传示奇遇奇事”，标识着记载奇闻异事的内容，因而同名甚多。 “传奇”成为小说体裁的专称，是在宋代。宋人开始用“传奇”来指称文辞华艳、叙述委 婉、情节曲折的文体。陈师道《后山诗话》记载，尹师鲁读范仲淹的《岳阳楼记》，因为 他“用对语说时景”，语辞华美，不同于当时主流的韩柳古文，就评价它说：“传奇体 尔！”尹师鲁用“传奇体”来形容《岳阳楼记》“对语说时景”的文辞特点，已经是一种有意 识地将传奇区别于诗歌、古文的独立。陈振孙《直斋书录解题》著录裴铡《传奇》时，把 尹师鲁这句话批为“一时戏笑之谈”，说：“文体随时，理胜为贵。文正岂可与《传奇》同 日而语哉！”这段话可见，传奇不仅已经是一种独立的文体，并且是当时甚为流行的。而 在尹师鲁贬低的语气和陈振孙的辩驳中，也能看到当时传奇体的地位处境：作为娱玩之 文，不登大雅之堂。 唐代传奇，承接六朝志怪小说的余风而起。虽然也“好设幻语”，描述多涉虚构，但相 较于大多为片言只语，篇幅短小，主要目的是“发明神道之不诬”，情节梗概粗略的志怪小 说，唐传奇的风貌已经跃然一变。它文词华美，叙述情节曲折婉转，结构首尾呼应，并且 打破了志怪小说只注目于鬼神，“明因果”，纯属虚构的限制，将视线回到人间，大量描摹 世态，出现了众多性格鲜明的人物。 唐传奇已不再是《世说新语》式记录传闻轶事的丛残小语，而是文人有意识创作的传 记式故事，“好为文辞”，篇章明显变长，作品中有深厚的现实生活感，常常集中笔墨描绘 主人公的经历，能体现出人物的个性特点和思路历程。如果说六朝的志怪笔记，故事还梗 概粗略，仿若骨架，那么唐传奇已经具有了足够的细节和性格，为它们成为真正的小说， 添置了血肉。 唐传奇的出现，标志着中国短篇小说的成熟，是文言小说发展史上最重要、辉辉煌的 时期。宋代传奇承唐代之余绪，虽不如唐人的华美彩艳，但崇尚实录，渐近自然人生、人 情世态，文备众体，也颇可观。 然而由于传奇文一直以游艺娱玩的形象存在于正统文学史中，被文人视为“小道”，不 受重视，在流传过程中大量散佚。至宋代，《太平广记》、《文苑英华》、《太平御 览》、《类说》等类书笔记始见部分收录的传奇，保存了唐宋传奇的断章面貌。 但到了明代，书贾射利，为求谋取财利，往往剽窃抄袭各传奇，改头换面，粗制滥 刻，如《说海》、《古今逸史》、《五朝小说》、《唐人说荟》等书。以讹传讹，往往流 毒百年，直到徐松写《登科记考》......