中医补气血养生法

第1章 气血与气血虚弱基本知识 第2章 常用补气血中药 第3章 常用补气血食品 第4章 补心益气 第5章 补肝益气 第6章 健脾益气 第7章 补肺益气 第8章 补肾益气 第9章 补心养血 第10章 补肝养血 第11章 补脾养血 第12章 补肺养血 第13章 补肾养血（精） 第14章 补气血膏（羹） 第15章 补气血药酒 第16章 针刺与耳穴补气血法 第17章 艾灸补气血法 第18章 足浴补气血法 第19章 贴敷补气血法 第20章 按摩补气血法 第21章 气功补气血法 第1章 气血与气血虚弱基本知识 中医的气血学说，包括人体气血的生成、分类、功能运行、病理变 化以及气血与经络脏腑关系的理论。中医气血学说是以我国古代朴素唯 物主义与辩证法思想为基础的医学理论，是中医基础理论的重要组成部 分。了解气血学说，对于认识人体的气血活动、病理变化，掌握治疗方 法、药物性能，有重要的指导意义。 一、中医关于气的认识 （一）气的概念与来源 气在古代不但是一个医学概念，还是一个哲学概念。在古代唯物主 义哲学家看来，气是构成宇宙的最基本的物质。王夫之《太和篇》所 说“尽天地之间无不是气”，说明了这一点。中医理论是以古代唯物主义 哲学为基础的，因此，也把古代哲学中气的概念引用到医学中来，而中 医关于气的理论也丰富了我国古代唯物主义哲学。 中医认为，气是构成人体的基本物质。《灵枢·本神篇》说：“天之 在我者德（规律）也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这是说 人体是根据自然界的客观规律，由气这种基本物质所生成的。清代喻昌 在《大气论》中说得更加明确：“唯气以成形，气聚则形成，气散则形 亡。”几乎可以说人体就是由气所组成的。中医所指的气具有以下特 征。 1气是一种充满人体的流动性物质在《灵枢·决气篇》中，黄帝问 曰：“何谓气？”岐伯曰：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛， 若雾露之溉，是谓气。”《灵枢·刺节真邪篇》中说：“真气者，所受于 天，与谷气并而充身者也。”古代医家所以用“熏”“充”“泽”“溉”等字眼， 足以说明他们当时所想象的人体的气是十分微细、均匀成片、不断流 动、充满人体、无处不到的物质。 2气是不断运动变化着的物质《素问·六微旨大论》把气的运动归 纳为升、降、出、入四种形式。并且认为，人体“生、长、壮、老、 已”的过程都有气的生长出入运动。如果气的正常运动停止，就意味着 死亡。王冰在注解《六微旨大论》时说：“舍小生化归于大化，以死后 犹化变未已。”可见王冰还认为，人体死亡之后，气还在不断地运动变 化，只是运动的形式不同。王冰更进一步指出，运动的源泉存在于气的 内部，不需要外力的推动。他在《素问·六微旨大论》注解中说：“夫气 之有生......