纯粹理性批判

纯粹理性批判 康德 简介 梵罗拉美之倍科大革新序文 与国务大臣男爵瑞特立芝书 第一版序文 第二版序文 导言 一 先验原理论 第一部 先验感性论 第二部 先验逻辑 导言 先验逻辑之理念 第一编 先验分析论 第一卷 概念分析论 第一章 发见一切纯粹悟性概念之途径 第二章 纯粹悟性概念之演绎 第二卷 原理分析论 导言 泛论先验的判断力 第一章 纯粹悟性概念之图型说 第二章 纯粹悟性之原理体系 第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据 第二编 先验辩证论 导言 第一卷 纯粹理性之概念 第二卷 纯粹理性之辩证的推理 第一章 纯粹理性之误谬推理 第二章 纯粹理性之二律背驰 第三章 纯粹理性之理想 二 先验方法论 导言 第一章 纯粹理性之训练 第二章 纯粹理性之法规 第三章 纯粹理性之建筑术 第四章 纯粹理性之历史 译者后记 梵罗拉美之倍科大革新序文 余对于余自身不欲有所言。惟关于今之所论究之事项，则余愿人人不以之为一私见而 以之为一重要之事业，且对于余之所尝试者不以之为创设一宗派或一私见，而确信为创设 人类之福利及威权。尤愿人人考虑自己之利益——且为普法之福利计——以参与此事业。 人人宜各有所期望。且愿不以余之革新学问为渺茫无限超越人间之事。盖今之革新，实终 结无限之谬妄而为学问之正当限界者也。① ①此为第二版所增加者。 与国务大臣男爵瑞特立芝书 勋爵钧鉴： 就吾人职分之所在，以促进学问之发展，实即尽力于明公所爱护之事业，此不仅因明 公地位崇高，众望所归，乃因明公与学问关系密切，爱护如恋人、明察如贤明之法官耳。 辱蒙奖饰，以仆为有助于学问之进展，特掬胸臆，以伸谢忱。 钧座前对于第一版关垂逾恒，今谨进呈此第二版以仰答厚意，并祈对于仆生平著作， 大力维护，毋任感荷。谨肃。① 康德再拜 ①在第一版此段文字如下： 凡排遣俗虑耽于思辨之生活者，其得明察老练之法官之鉴识，所以奖掖其前进者甚 大，其利益至深且远，区非流俗之所能知者也。 仆今进呈本著，以仰答此一类法官之关垂厚意，且乞其庇护仆之一切其他著作…… 第一版序文 人类理性具有此种特殊运命，即在其所有知识之一门类中，为种种问题所困，此等问 题以其为理性自身之本质所加之于其自身者，故不能置之不顾，但又因其超越理性所有之 一切能力，故又不能解答之也。 理性如是所陷入之烦困，非由理性本身之过误。理性初以“唯能运用原理于经验过 程，同时经验充分证明理性使用此等原理之为正当者”一类原理开始。以此等原理之助， 理性穷溯（盖此亦由理性本质所规定者）事物更高更远之条件，惟立即自悟以此种方法进 行则问题永无尽期，理性之事业，势必无完成之日；乃迫不得已求之于“超越一切可能之 经验的使用且又似不能拒斥即常人亦易于接授”之原理。......