追怀生命_ 中国历史上的墓志铭

目录 前言 第一章 東漢時期的三篇短文 第二章 一位漢族將軍爲北魏朝當諸軍事 第三章 兩度守寡的鮮卑王女 第四章 自撰墓志銘 第五章 妻子追懷丈夫 第六章 出嫁亡女，早殤之孫 第七章 經歷會昌法難的女道士 第八章 契丹遼國天子的使臣 第九章 廣泛應用的墓志銘 第十章 朋友與同黨 第十一章 緬懷父親 第十二章 一位處士 第十三章 婚姻關係中的妻子與長輩 第十四章 蒙古統治下的小吏升遷 第十五章 一位奮起保衛帝國的蒙古人 第十六章 儒商 第十七章 從明朝將軍到地方軍閥 第十八章 弟弟追懷姐姐 第十九章 一位身爲漢族旗人的治水專家 第二十章 執意殉夫之婦 第二十一章 一個妻子的自我犧牲 第二十二章 妻子的深情致敬 附録 中英文參考論著 前言 制度、觀念和重大事件是還原歷史的最基本條件，但只有當我們聚 焦個體人物的遭遇和故事時，歷史纔變得鮮活起來。正因如此，人物傳 記一直是最有價值的史料之一。[1] 傳記一直是中國史學傳統的一個重要分支。司馬遷（？—公元前 86）的《史記》就包括了大約一百五十個人物傳記。他的人物傳記業已 具備了現代意義上傳記的所有主要成分—姓、名、字、籍貫、簡歷。司 馬遷還常常通過人物對話來爲故事增添色彩；在陳述該人物的事業生涯 之後，他有時會提及此人生活中的其他方面，如文學作品、性格特徵、 兄弟子嗣等。雖然大部分傳記的主角是帝王將相，但司馬遷并不認爲只 有政治人物纔值得爲之譜寫生世。他在選擇傳記對象時還有其他種種考 慮，如傳主在哲學思想方面的貢獻或者傑出的商業頭腦等。 司馬遷創立的傳記傳統在漢代以後的正史寫作中得到發揚光大。二 十四史中有大量重要政治人物的傳記，但也有不少人是因品德或其他方 面的成就而得以青史留名的。正史的傳記寫作多以私人編撰的傳記爲資 料來源，這也反過來影響了私人傳記的寫作。特别值得一提的，是列 女、孝子孝女、地方名人，宋代以後的畫家、書法家，以及著名僧尼、 道士、女冠等各色人物的傳記。從宋代起，作爲官府與士紳密切合作産 物的地方志，收録了越來越多的地方名人傳記。 本書的着眼點，是私人撰著（而不是官方主持編纂）的、以紀念死 者爲目的的傳記—墓志銘。這一傳記傳統同樣可以追溯到漢代。墓志銘 作爲一種文體，在其發展過程中借鑒了正史人物傳記的基本成分，但也 深受其他中國文化因素的影響，尤其是家族制度、祖先崇拜以及孝道至 上的傳統。 本書所收的墓志銘，在英文中被翻譯成epitaph、funerary biographies（喪葬傳記），或funerary inscriptions（喪葬銘文），現存帝 制時期公元前221年—公元1911年的墓志銘數以萬計。長期以來，傳統 史家利用這些資料彌補正史之闕。如果志主在正史中也有傳記的話，我 們......