古文观止 (国学典藏)

前言 李国章 中华民族有着光辉灿烂的文明史，留下浩如烟海的古代典籍。中国 古代散文和诗歌，源远流长，长盛不衰，名篇佳作，不胜枚举。 古代散文通称古文，肇始于商代卜辞，只是一些用文字记载的句 子，很少有完整的章节。《尚书》是我国最早的历史典籍之一，虽佶屈 聱牙，仍可算是古代散文的发端。战国时代，游说之风盛行，巧言善 辩，形诸文字，先秦诸子散文蜂起，出现百家争鸣的盛况。《论语》、 《孟子》、《荀子》、《墨子》都以记言说理为主，《庄子》多用神 话，《韩非子》多用历史故事，均独立成篇；至《吕氏春秋》、《淮南 子》形成结构完整自成体系的著作。《春秋左氏传》是中国第一部编年 史，叙事完整翔实，把千头万绪的战争叙述得层次分明，刻画人物形象 生动，语言简练，字句谨严，是先秦散文发展的一个里程碑。此外， 《国语》记事简括朴实；《战国策》以人物活动为记叙中心，人物形象 风姿各异，文笔酣畅，长于状物体情，均对先秦散文发展作出重要贡 献。汉代司马迁的《史记》，开创了纪传的体制，行文委婉自然，刻画 人物栩栩如生，语言峻洁生动，是我国第一部纪传体的历史巨著，历来 被推崇为我国传记文学的典范。自汉魏两晋至宋、齐、梁、陈、隋，骈 文写作鼎盛，作文讲究辞藻对仗，强调音韵，大量用典，追求形式技巧 的新奇完美，散文的作用相对降低。唐代著名文学家韩愈提倡古文运 动，起衰救弊，力挽狂澜，为古代散文的历史发展开创新路。柳宗元与 韩愈此呼彼应，他们的创作，交相辉映，登上散文创作的巅峰。宋代欧 阳修继承并进一步发展韩愈的文学主张，高举诗文革新的旗帜，在他的 奖引下，王安石、曾巩和苏洵、苏轼、苏辙父子所创作的散文，都取得 很大的成就。韩、柳、欧、苏等“唐宋八大家”的创作，代表我国散文自 秦汉之后出现的第二个高峰。明清两代，散文流派纷呈，有以李梦阳、 何景明为代表的“前七子”，以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”，以归 有光为代表的“唐宋派”，以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的“公安 派”，直至清代以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”等。他们的文 学创作主张，或推崇秦汉之文，提倡“文必秦汉”；或推崇《史记》及唐 宋散文，提倡文学创作要独树一帜；或主张义理、考据、词章三端相 济，以挽救明清散文深受八股经学束缚，渐趋衰落之势。 为展示我国历代散文发展的脉络，自古以来均有编选古文选本的传 统。南朝梁萧统编的《昭明文选》是现存最早的一部分类诗文选集，共 六十卷，选录自东周至梁八百年间的诗歌434篇，辞赋99篇，杂文219 篇，共计752篇，其中不少作品的集子早已失传，因而《文选》是研究 梁以前文学的重要参考资料。自《昭明文选》以后，各种诗文选本层出 不穷，大体有三种类......