欢乐的经济学

《欢乐的经济学》探付r美国社会生活的方方向 面，让我们肴到允处不 在的自由契机。继弗毕.德婪 夫妇的《自由选抒》一书之后，成为倡导 自由市场 的妯有力论证。沿着同样的思路，作者粉碎r支持 政府插f?环 境规制、教育、社会保障和医疗保健方 面的传统观念，并a我们证明r为 什么政府过分干 预只会让贫穷永延，而非消除贫困。 下的生长情况进行记录。因为想了解这项工作有什么意义，我就问顶头 上 司我们的研究结果会得到怎样的利用。他解释说，由于气候的不 同，这些 研究结论不适用于加拿大的树。“那么它们适用于哪儿呢?”我 问道。他回 答说事实上最适用于苏联。我停下来，仔细思考了一阵， 然后才问：“花 加拿大纳税人的钱来资助苏联人，我们如何证明这种做 法的正当性?”他 回答不了这个问题。那天晚上，我回到在赖丁山国家公 园（Riding Mountain National Park) 的小屋，辗转反侧，一直在想这件 亊情。我就是感觉 不对劲，觉得不对劲的不仅是我的感觉，还有我的理性。我实在看不出 向 加拿大人课税来帮助苏联人有什么正当性。 第二天，我又想到了一个新问题：如果我们的研究结论可以用来帮助 加拿大人又能怎样？在这种情况下，用税款来支付研究费用就是正当的 吗？我想，它的正当性会强一些，但是否就“足够”正当了呢？它实际上 是以剥夺纳税人的选择权为代价帮助了某一部分加章大人。这好像也是 错 的。我幵始回想起最近几个月在读的哲学家兼小说家、自由斗士安? 兰德 (Ayn Rand)的书。我突然意识到，她已经以一种很清楚的方式指出 了问 题：用向一些人课税的方式来帮助另一些人，实际上是侵犯了被 课税者的 权利。最后我得出结论，为了这个项目而向无辜的加聿大人 课税，不管得 益者是谁，都是错的。于是，理所当然，我不能再待在 这里了，我必须离 幵。我一整天都在考虑我的想法，想找到其中的破 绽。毕竞，这是份好丄 作，而且为了获得这份工作我花了不少力气。 我们住得好，吃得好，工作 轻松，还蛮冇意思，而且待遇也好。我真 不希望放弃这份工作。但是一想 到付给我薪水的是那些不知名的纳税 人，而且他们被剥夺了发言权，我就 觉得良心有愧。44道德上的确定 性”（moral certainty) ?和一股隐秘的力ft 在迫使我辞职。那个晚上，我 告知老板我要在本周末离开。 我把这些都告诉了我在温尼伯的老板的老板。他是个很好的人，没有 嘲讽我。相反，他试图用科学研究自身具有的价值来说服我。我提醒 他， 我所质疑的并不是他这个项目的价值，而是实现它的手段——用 纳税人的 钱来买单。他竭其所能地劝说我。但我渐渐发现，不是我在 竭力证明自己 ? Moral certainty指的是那种足以对付实际生活的礴定性，尽管并......