一个独立教师的语文之旅

如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是 爱。 ——哥林多前书13:13 序 瘦的郭初阳，瘦的语文课堂 俞琦杰 对不起，我在标题里叫他郭初阳。郭初阳是独一无二的，他不可能 跟全国的郭老师保持一致。正如他所提倡的“独立”精神。前人说：“独 立之精神，自由之思想”，这是一种存在的价值追寻过程。 我说，我的身体一直是贫困的，我希望脑子早日脱贫。郭初阳是瘦 的，对于瘦的人我有好奇。比如庄子，他大概也是瘦的。孔子则不一 定。比如我看到的优秀的哲学家、作家、艺术家都是瘦的，这跟他们从 事的事业有关。身体容易拖累思想，也是思想面貌的直接体现。 由于事先的这一层猜测，加上之前看过郭初阳的一些课堂实录，我 对他是好奇的、有好感的，甚至认为他的课堂也是清瘦的。清瘦是一种 思想的状态。他的“于勒·列那尔小品两则”，在整体构建上是瘦的，没 有峰回路转，山重水复。课堂活动安排相对丰富而简约，丰富指让儿童 进入的精神状态，简约指实际的操作。结合我的猜测，具体如下： 一，读《天鹅》、《蟋蟀》，一人一节。（猜测：以这堂课的指向 来说，不像我们平时操作的那样，彻底地在读正确通顺等问题上纠缠， 仅是感受，有个直观的大概的印象。） 第一章 爱杀柴桑隐 性教育和死亡教育，是我们当前教育的两大缺失。漠视 性教育，让人不懂得去爱自己的伴侣，影响的是今后的婚 姻；漠视死亡教育，让人不懂得此生为人的珍贵与短暂，造 成个体对生活的冷漠和生命的轻视。 和与世隔绝感，又能保持自身本来的完整性。 根据不同的爱的对象，爱情可以分为五种：博爱、母爱、性爱、自 爱、神爱。通常意义上的爱情其实就是性爱，若要谈论爱情就无法回避 性的问题，弗罗姆说：“爱情毫无疑问会引起性结合的要求，在有爱情 的情况下，这种生理关系就不会带有占有或被占有的野心和欲望，而是 充满了温柔……性爱是具有独占性，但同时也是通过爱一个人，进而爱 全人类，爱一切生命。” 〔6〕 苏霍姆林斯基显然深知这一点，他在《关于爱的思考》里写 道：“应当推心置腹地、开诚布公地，最主要的应当随机应变地跟小伙 子和大姑娘们谈论爱情。像思想、理智、意识支配感情这一类的教导， 要像一条红线贯穿整个谈话过程。在关于爱情的谈话中，不要太重感 情，而应让聪明才智和理性来支配。自觉理智地对待性欲，是关于爱情 的谈话的最本质的方面 ，教育者必须用这些话语来触及人的心灵中最 隐秘的东西。” 〔7〕 正是这种大胆谈论性爱的态度，让他致女儿的六封 书信广为流传。 在第一封信里，苏霍姆林斯基借祖母之口，讲述了上帝与一对爱侣 的故事，这对相爱的男女一起携手走过五十多年，不管境遇如何变化， 总是“你看看我，我看看你，相互传......