中西美学与文化精神

版权信息 C O P Y R I G H T 书名：中西美学与文化精神 作者：张法 出版社：中国人民大学出版社 出版时间：2010年12月 ISBN：9787300125480 本书由中国人民大学出版社授权得到APP电子版制作与发行 版权所有·侵权必究 再版序 中国人民大学出版社要再版我的《中西美学与文化精神》，现在回 想起来，此书对于确立我的学术思想和学术个性，具有相当大的作用。 我在写作此书的过程中形成的做学方式，可以说一直贯穿我以后的学术 著述之中。因此，此书与我的学术缘起和演进，都有甚多的关联。 此书于1994年北京大学出版社出版，然而其萌动却开始于我在四川 大学中文系读本科期间（1978—1982），入校之初，正是文学理论界关 于“形象思维”讨论热烈之时，在其影响下，我三年级时的学年论文写的 是《论形象思维》。在写作的过程中，发现问题甚多，特别是与形象思 维相关的“灵感”问题，惹我关注和好奇，为了真正地理解这一问题，我 查阅了当时能够找到的中国古代和西方所有关于灵感的理论。我发现， 中国与西方对灵感问题的理论，是相当不同的，中国的理论是以“突然 性”为核心的，西方的理论是以“对象化”为核心的。于是写成了两篇论 文，一篇是中国的，一篇是西方的，后来只用了西方的一篇作为本科毕 业论文。这两篇论文的内容，基本上进入了《中国美学与文化精神》中 “中西美学的灵感理论”一章。在北京大学哲学系读美学研究生（1982— 1984）的时候，细读康德的《判断力批判》（上册），读到“崇高”内容 时甚有感触，写了好几段感想，联想到以前读朱光潜介绍柏克的崇高， 觉得在性质上很不相同，于是找来柏克《论美与崇高》的英文版，读后 发现，康德和柏克都把崇高客体用于与人敌对的对象，这与中国把“崇 高”一词都用于正面形象是不同的，于是全面搜寻中国和西方关于崇高 的言说，写成了关于《从东西方哲学差异的角度看崇高》一文，此文经 刘小枫推荐给李泽厚先生，李泽厚先生又推荐给叶秀山先生，略有删节 后发表在1985年的《外国美学》上，该文的思想和材料构成了《中西美 学与文化精神》中“崇高：中西文化超越意向的审美凝结”一章的主要内 容。这两篇论文的写作，构成了我做学的主要模式。这就是：对任何一 个重要问题，都要在中国和西方两个方面进行问题史细查，然后分析综 合，以史出论。研究生毕业后分配到中国人民大学美学教研室工作后不 久，中国比较文学学会在深圳召开成立大会，会前受乐黛云先生之命写 一篇论文。（在北京大学毕业前，同窗刘小枫把我大力引荐给乐黛云先 生。）我想借此机会对中西哲学的基本问题进行一次思考，在写此篇文 论时到乐黛云先生家中借了相当的英文......