宗白华与_中国美学_的困境_一个反思性的考察

——宗白华后期美学思想探测 结语 中国美学：走出文化与美学的百年纠葛 附录 审美现代性的诗学困境 ——“诗人宗白华”的另一种读法 主要参考文献 后记 作者简介 汤拥华，文艺学博士，现任浙江工商大学副教授，研究方向为中西 美学、文学理论与批评，专著有《西方现象学美学局限研究》（黑龙江 人民出版社，2005年），在各类期刊上发表论文四十余篇。 内容简介 中国学界对宗白华的研究多半是以宗白华的学说作为反思的起点， 而很少反思宗白华学说自身。而本书则通过一些困扰当代美学的难题的 指引，以揭示宗白华美学思想的内在矛盾，从而深层次地思考“中国美 学”的困境。 宗白华与 “中国美学”的困境 一个反思性的考察 汤拥华 著 【3】 比方说，我们何以能从浩如烟海的古典文献中，拈出“天人合 一”、“气韵生动”、“境界”这些概念范畴，用它们来描绘中国文艺这个 庞大整体的独特风情？ 这些问题并不是那么好回答的，但是仔细考量，它们毕竟不能证明 中国古代有美学，而只能帮助我们理解中国美学这一名目的价值。中国 美学是一个现代建构——不是对古代美学思想的现代阐释，而是一个完 全意义上的现代理论体系。这一点在本书中将得到比较详尽的解说，此 处不妨先来思考几个问题。首先，所有人都承认，中国五千年历史，积 淀了大量有关文学艺术的精彩思想，值得深入阐发并向全世界推荐，但 为什么一定要说中国“美学”，而不遵循旧例，满足于分论“中国词 话”、“中国诗论”或“中国画学”？其次，美学是理论研究，理论研究一 贯讲求对象确定、逻辑整一，而中国文艺思想成分复杂，大可以分别讨 论“儒家美学”、“禅宗美学”、“老庄美学”等，为什么一定如“中国文 化”一般求取“最大公约数”，整合为“中国美学”的宏大系统？其三，中 国美学是和西方美学相提并举的，而中西对立这一模式有着特定的历史 文化背景 【4】 ，如果脱离这一背景，将中国还原为一个普通的国家，与瑞 典、冰岛等等一样，中国美学是否还有独立的必要？如果我们抛开西 方，一心想着阿拉伯和印度等，我们的中国美学会不会还是这副模 样？……这类“较真”未必就是毁灭性的，它们的目的也不是要全盘否定 中国美学的合理性或合法性，而是将其本性挑明：所谓中国美学，不过 是在古今中西文化交融的大背景下，在对以文学艺术为中心的系列问题 的探讨中，所出现的理论范式而已。不管这一范式如何自成历史，它都 不是天经地义、不可动摇的。 如果这样理解中国美学，那么它在某种意义上就是一种中国古代文 艺思想的现代转化。传统能够作现代转化当然是好的，但是我们不能下 断语说：不承认中国有美学，不努力还原和建构中国自己的美学，传统 文艺思想中的精华就不能进入现代。如何继承和发扬传统是一个说不尽 ......