伪善是邪恶向美德的致敬

版权信息 书名：伪善是邪恶向美德的致敬 作者：【法】拉罗什福科 【英】邦德 【英】弗里斯韦尔 ISBN：9787532766789 译者：黄意雯 责任编辑：范炜炜 产品经理：@nachzugler 关注我们的微博：@上海译文 关注我们的微信：stphbooks 道德箴言录 Maximes et Réflexions Morales Moral Maxims and Reflections ■ 1 所谓的德性，通常只是某些行为与各式利益的组合，由天赐命 运或我们自身努力所造成。勇者并非皆因勇敢而成勇者，节妇亦非皆因 贞洁而成贞女。 2 “自爱”是最大的自我奉承。 3 不论我们在“自爱”的范畴内发现什么，其中仍有许多未识之 处。 4 “自爱”比世上最精明之人更加狡猾。 5 我们的激情不会比生命更长久。 6 激情常使智者不智，愚者不愚。 7 政客精心设计后表现出的目眩神迷的伟大行为，通常不过是性 情与激情的结果。因此，世人所称奥古斯都与安东尼为满足统治世界的 野心所引发的战争，也许只是嫉妒的结果。 8 激情是唯一不断说服他人的鼓吹者。它是浑然天成的技艺，无 懈可击的规则。带有激情的凡夫俗子远比缺乏激情的雄辩家更具说服 力。 9 激情多有不公与自利，会使随激情起舞者陷入危境。即使它貌 似彻底的理性，世人也不该相信激情。 10 世人心中皆有源源不绝的激情存在。一个激情的结束，几乎就 是另一个激情的开始。 11 激情常会激发与其对立的产物。贪婪有时导致挥霍，挥霍则引 发贪婪；世人常因软弱而坚强，因怯懦而勇敢。 12 不论我们如何费尽心思将激情藏在虔敬与荣耀的面纱下，它终 将被人看透。 13 自爱所承受的谴责，源于品位的责难更甚于来自判断的非议。 14 世人不仅善忘受过的恩惠与伤害，甚至不再憎恨仇害之人，却 厌恶曾施恩者。复仇与报恩之必要，似乎成了世人不愿承受的奴役苦 行。 15 君主的仁慈大度往往只是笼络民心的政治策略。 16 世人视为德性的仁慈，其动机有时源自虚荣，有时出于怠惰， 有时则起于恐惧，但更多时候是三者的结合。 17 幸运者的谦逊，源自好运赐予的性情平静。 18 谦逊，不过是鸿运当头者害怕自身成就招致羡嫉与轻蔑而表现 的行为。谦逊是心智力量的愚蠢展示；简言之，世人在巅峰时展现的谦 逊姿态，不过是为了表现自己的成就远甚于命运。 19 你我皆有足够的力量去承受他人的不幸。 20 智者表现的坚定不移，不过是他用来隐藏内心躁动的伎俩。 21 受刑罚折磨者有时会以坚定或傲然之姿面对死亡，但那其实只 是因为害怕面对。以这种坚定或傲然的姿态欺瞒心智，可说犹如用绷带 蒙蔽双眼。 22 哲学可轻易战......