行走在宋代的城市

制作者：用手抓痒痒 目录 Content 前言 晨景 晨景 夜色 女伎 妓女 关扑 相扑 争标弄潮 一点星飞 奇术异能 调教虫蚁 火灾 消防 酒楼茶肆 诸色饮食 嫁娶 生育 狂欢上元 赏心乐事 后记 前言 行走在宋代的城市 作者：伊永文 晨景 宋城楼上报时之鼓，只不过是一种标示，坊巷市井，直至四鼓后方 静，五鼓又有趁卖早市者，复起开张。时序，已被商业活动充满…… 晨景 当晨光还在城市脸庞上闪动，巷陌里已传来了铁牌子的敲打声了 —— 来自寺院的行者、头陀，一手执铁牌子，一手用器具敲打着，沿门 高叫着“普度众生救苦难诸佛菩萨”之类的佛家用语，同时，以他们平日 练就的念佛的嗓音，大声地向坊里深处报告着现在的时辰…… 起初，报晓的本意是教人省睡，起来勿失时机念佛。这样，行者、 头陀们在日间或当月，过节时便可以上门要相应的报偿了：施主将斋 饭、斋衬钱赐予他们。由于行者、头陀所具有的唤醒痴迷的本色，加之 他们每日恪守时间准确无误，日子一久，行者、头陀便成了职业的报晓 者了。 这种职业的报晓者，甚至还从东京、临安等中心城市走到村路之 上，陆游诗便是证明：“五更不用元戎报，片铁铮铮自过门。”所不同的 是在大城市中的报晓者，还担负了向市民报告当天气象的任务，晴 报“天色晴明”，阴则报“天色阴晦”…… 天气的预报，表面看去是提醒市民注意冷暖，未雨绸缪，实际是受 商品市场利益驱动的一种别致的服务。“烧香点茶，挂画插花。四般闲 事，不宜累家。”临安的这一俗谚，非常形象地道出了任何轻微的服务 性工作，都是要付以金钱的。 宋代木人报时图 那么，在报晓的同时兼报天气，自然要增加酬劳的砝码，这是可想 而知了。这就如同东京乾明寺的尼姑，也将自己刺绣物件拿到大相国寺 市场上出售的性质是一样的。所以，临安的天气预报是非常准时的，无 论风雨霜雪，报晓者也不敢稍有延误。 说到报晓的行者、头陀，使人不禁想起钱钟书《管锥编》中所述： 中世纪欧洲盛行的《黎明怨别诗》，说的是：报更夫或望风的友人代报 晓鸡，使情侣自酣睡中惊起。如果将此与宋代城市报晓者相比，显见， 中世纪欧洲的“报晓催起”，多为“私情幽媾”，而宋代城市的报晓者，念 佛色彩渐褪，唤市民早起投入市场洪流的意识增强—— 因为自宋以来，城市的功能发生了重要的转变，渐由政治、军事中 心转向商业中心，以至各地的城市构成了一个全国性的商业市场，其 中，东京、临安以其首都地位而独领风骚，成为一个大市场。 这个大市场的晨景究竟如何？从宋话本中得知：在临安候潮门外， 才到四更天，就有“无数经纪行贩，挑着盐担，坐在门下......