以孝齐家_孝与社会风俗

第一章 奕奕新堂，父母寿康——衣食住行中的养亲风俗 一 养则致其乐——吃饭穿衣敬父母 二 病则致其忧 三 居则致其敬 第二章 子到英年亲白头——孝与婚姻生老风俗 一 祈子、弃婴、过继 二 为了祖宗血脉的延续——不毁伤发肤 三 过生日和祝寿 四 父母之命——儿女婚姻的圣旨 五 婚礼中的孝 第三章 生者恪守丧亲礼，死者倍感黄土暖——丧葬风俗中的孝 一 贵尽人间礼，慰藉逝者魂——丧亲巡礼 二 奔丧路上泪涌泉——讣告、奔丧、賻賵、谥号 三 让父母到另一个世界安居 第四章家祭无忘告乃翁——孝与祭祖风俗 一 悲肠自断非因剑，啼泪涟涟不是尘——守制 二 清酒骍牡，享于祖考——祭祀 第五章每逢佳节倍思亲——节日风俗中的孝 一 天上人间来相会——与先代宗亲共团圆的春节 二 童叟拜扫欲断魂——清明节 三 佛、道孝节的重叠——中元节和盂兰盆节 四 十月一，送寒衣 第六章 信仰风俗中的孝 一 孝感天地——给孝披上神圣的灵光 二 孝亲胜念千声佛——佛教中的孝 三 中国神灵们的孝道 第一章 奕奕新堂，父母寿康——衣 食住行中的养亲风俗 《孝经·纪孝行章》：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐， 病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”养亲风俗指在生活饮食起居 方面，也就是衣食住行风俗中对父母的侍奉、敬爱和礼节。 一 养则致其乐——吃饭穿衣敬父母 “养则致其乐”是指在日常的饮食起居中要让父母感到幸福、快乐， 充分享受到生活的乐趣，也就是我们日常说的，吃饭穿衣敬父母，让父 母在子女的孝敬下有个幸福的晚年。 （一）甘肥供奉的孝子们 赡养父母，最根本的是让父母衣食无忧。战国时期思想家孟子曾 讲，当时的社会风俗中有“五不孝”：懒惰不事生产，不顾父母之养，一 不孝也；吃喝赌博，不顾父母之养，二不孝也；贪财好利，偏爱妻子， 不顾父母之养，三不孝也；胡作非为，株连父母，四不孝也；好勇斗 狠，危害父母，五不孝也。“五不孝”之中，“不顾父母之养”占了三条。 所以，孝敬父母，首先是养父母。 《礼记·内则》强调，在饮食方面，对父母要“问所欲而敬进之”。 上述司马光强调的“将食，妇请所欲于家长，退具而供之”。也就是说， 在力所能及的情况下，父母想吃什么，子女就应该供养什么。 饭做好后，要先端给父母，端上来就走不行，要等父母开始吃了才 能退下。《礼记·内则》叫“父母舅姑必尝之而后退”，司马光叫“尊长举 筯（举筷），子、妇乃各退就食”。 《礼记·曲礼》强调：“父子不同席。”《礼记·内则》载：“与恒食 饮，非餕莫之敢饮食。”古人一天吃两顿饭，称作“恒食”，“餕”是吃剩 饭。现在的“不同席”，是不在同一桌上，在古代是子、妇得等父母吃完 了以......