阿尔比恩的种子

唯物主义的理论，强调压迫和剥削等因素。但“新社会史”的热潮在1980 年代开始减退。在热潮中保持警惕的费舍尔着手用他所信靠的历史学方 法解答美国历史的经典问题。 费舍尔写作《阿尔比恩的种子》，结合了“新社会史”和此前传统的 叙事历史的方法。这种方法以问题为导向，以叙事的方式呈现，被他称 为“梳理性叙事”（Braided Narrative）。他在书中的主要结论是，早期美 国的四种不列颠民俗传统是当今美国自愿社会最有力的决定因素。 一 《阿尔比恩的种子》于1989年出版，在美国历史学界引来了广泛的 重视和激烈的论战。据费舍尔自己统计，有关本书的各种书评达上百 种。1990年底美国历史学会召开年会，组织专门会议来讨论本书。专业 期刊《威廉和玛丽季刊》（William and Mary Quarterly）和《阿巴拉契 亚期刊》（Appalachian Journal）分别于1991年、1992年拨出专门版面 刊登关于本书的论战。费舍尔本人两次撰写长文对各方评论作出回应。 [2] 《阿尔比恩的种子》受到如此重视的原因首先在于它的宏大。这本 书试图从早期北美的英国移民形成的四个文化地域，及其包含的二十四 种民俗要素，来说明当今美国自愿社会的文化基因。单单这个主题涉及 的要素范围及跨越的年代，就已经让人望而生畏。费舍尔为了论述需 要，使用了大量的民俗史料，并且为此多次往返大西洋两岸，在英国进 行田野调查。费舍尔精致的（有时是文学的）写作方式也帮助他很好地 完成了该书的叙事和论述。费舍尔同时代的著名的美国文化史家迈克尔 ·卡门（Michael Kammen）不吝赞美，称此书为“半个世纪里早期美国史 最好的综合性论著”。作为费舍尔最主要的批评者之一的杰克·格林 （Jack Greene）也指出，本书提供了一个完整的论述框架，是80年代末 最重要的几部早期美国史的综合性论著之一。 [3] 这本书受到如此重视的另外一个原因是它所作出的贡献。作者有力 地廓清了由早期英国移民在北美大陆形成的四个文化地域：以马萨诸塞 为核心、清教文化占主导的新英格兰，以弗吉尼亚为中心、保王党为统 治精英的切萨皮克地区，以宾夕法尼亚东部（费城）为核心、贵格会主 导的特拉华山谷地区，以及分布广泛、涵盖阿巴拉契亚山区和美国南部 广大区域的边区。这四个文化地域由来自英国四个地区的移民主导，分 别对应着英格兰东部（东盎格鲁地区）、英格兰西南部（包括伦敦等港 口城市）、英格兰中北部（包含奔宁山脉）和英格兰北部边境地区（包 含苏格兰和爱尔兰边境地区）。费舍尔认为，美国这四个地域之间的差 异甚至大于欧洲各国之间的差异，因此形成了相对独立、特点鲜明的文 化和民俗。这......