瑜伽哲学十四讲_身心和谐之道

CONTENTS｜目 录 译者序 第1讲 前三个原则 第2讲 思维原理 第3讲 精神构造 第4讲 人类的光环 第5讲 思想动力 第6讲 心灵感应和洞察力 第7讲 人体的磁性 第8讲 密法治疗 第9讲 心灵感应 第10讲 灵性世界 第11讲 越 界 第12讲 精神演变 第13讲 精神因果定律 第14讲 成就之路 译者序 中国市场上见到的印度典籍翻译作品中，多基于宗教信仰而设，或 者说，都为信仰佛教而设，至于纯粹为理解印度文化而翻译的书，则不 多见。这种现象本无可厚非，但是，当后人翻阅诸多译籍时，易产生两 种错觉影响：一是误以为印度的文化主流是佛教文化；二是以为除了佛 教之外，印度的其他文化产物极其贫乏，不屑一读。而事实上，印度的 主流文化是婆罗门教传统，而且，除了佛典之外，婆罗门教传统（含印 度教）和耆那教等也有属于众多教派的不同教典。 瑜伽被整合到印度三大宗教中：印度教、耆那教以及佛教。严格说 来，瑜伽并不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，用来追求个人的 宗教或非宗教目标。佛教创始者悉达多（释迦牟尼的本名），就曾做过 瑜伽打坐，而打坐直到现在依然是佛教的重要修行部分。几千年来，瑜 伽主要在印度盛行，而西方世界对瑜伽几乎一无所知，直到20世纪60年 代才有所改变，当时的流行主角——披头士，对瑜伽打坐表现出了浓厚 的兴趣，并一度深入体验这种修行方式，于是，瑜伽在西方世界中的推 广得到了实现。人们开始将瑜伽看做一种在这个绝对不平静的世界里寻 求内心安宁的方式。目前，瑜伽已经在全世界范围内广泛传播开来。 实际上，“瑜伽”一词源于梵文音译，有“结合”、“联系”之意，这也 是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同 什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低部分到较高部分 的“结合”，用同样方式也可从较高部分到较低部分的“结合”或同自我结 合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中 获得解脱。“瑜伽”一词原初的意思是“驾驭牛马”，从遥远的古代起，她 也代表为帮助达到最高目的而进行的某些实践或修炼。在古圣贤帕坦珈 利所著的《瑜伽经》中，准确的定义为——“调伏自心”。 瑜伽也是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧 的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的思想和静定状态下，从直觉了悟 生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。传说古印度 高达8000米的圣母山上，有人修成圣贤，亦有人获得极其殊胜的成就， 他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿袭至今。 在印度，人们相信通过瑜伽可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与 宇宙的真我合一；通过瑜伽修炼，可以将人类思想中产生轮回的种子消 泯，可以证......