从外部反思欧洲_远西对话

Table of Contents 总序 “大象国际汉学研究书系” 编辑委员会 中文版序：汉学作为思想和方法论 作者告读者书 AVERTISSEMENT DE L’AUTEUR 作者告读者书 译者的话 引子 请予刊登 福柯的反应（代序） 一、汉学家或哲学家？——一种不适宜的地位 二、福柯和中国的“特异性” 三、在帝国主义结束和哲学的枯竭之后：当代记事 历程 第一章 一个梦的考古 一、寻找另一种《工具论》 二、希腊爱好和中国经验 三、“直到我们内心深处整个西方在动摇”（巴特） 四、第一课汉语 五、自由的代价 第二章 毛的学生 一、反对传记体写作 二、一位符号学家在中国 三、法国版的毛主义和原版的毛主义 四、向群众学习 五、说意识形态方面的蠢行 六、“三中全会精神” 七、劳改知识：科西嘉的老鼠赞扬毛主义的猫 第三章 中华墨及其他 一、《华盖集》和鲁迅 二、革命及其本意就如此简单吗？ 三、偷渡者、watchers(观察家)和末代文人——关于当代间接 之路和传统评论 第七章 关于伦理的新对话 一、“关于伦理暂时合理的惟一任务……”（尼采） 二、怜悯：通过旧孔洞的新眼光 三、从道德的不可能到追寻可能的普遍性 四、外部—内部 从东—西两端阅读 第八章 论难做好人（一位汉学家的花招一瞥） 一、说枝节问题——为什么接受这样的交谈？ 二、“好人分开建屠宰场和厨房” 三、翻译的深渊和历史的车辙：回答汉学家们的反对意见 四、“中国没有使他产生兴趣”…… 五、中国菜，或什么是强有力的含义？ 六、在语文学和哲学之间，在文本与评注之间（关于石涛的 画语录） 第九章 读孟子，读中国 一、智者—战略家，或品德的效益 二、道德圈子 三、“在任何人身上……”：最低限度的理论（萨特—孟子） “汉学”这一名称，国内外学术界多数人认同，也有少数学者有不同意 见。我们不准备用很多精力界定这个名词，我们只是把过去和现代人们 已发表的和正在从事研究的这一类译著汇集起来，总之，都属于中国文 化这个大范围之内的学术著作。正如“现代新儒家”，这个名字的内容， 海内外学术界也有不同的理解和使用标准。因为它属于中国文化这个领 域，本书系也将包括这类译著是同样的道理。 我们愿借这个领域，作为联系海内外研究古今中国文化的桥梁，为人类 精神文明略尽绵薄之力，我们的初衷就算达到了。 我们这套书系，本着对社会负责，对历史负责，对人类未来负责的心......