白话聊斋

前言 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，是中国古代灵异、志怪小说 的集大成之作。 《聊斋志异》作者蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，号 柳泉，山东省淄川县蒲家庄人，世称聊斋先生，清代杰出文学家。蒲松 龄自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名乡 里，但后来却屡应省试不第。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然而坎坷的 遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治黑暗、科举制度腐朽以 及社会弊端的认识和了解，为日后的文学创作奠定了基础。蒲松龄自 谓“喜人谈鬼”，“雅爱搜神”，从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐 鬼故事。40岁时，他将已作成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》， 并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文——《聊斋自志》，自述写作的 苦衷，期待为人理解。此后，他没有屈从社会的偏见，抱着“纵不成名 未足哀”的信念，仍然执着地写作，直至年逾花甲，方才搁笔，可以说 为《聊斋志异》的创作倾注了毕生的精力。 《聊斋志异》共16卷，491篇故事。故事全是短篇，最长的也不过 3000多字，短的才20多字。《聊斋志异》承袭了六朝志怪小说和唐传奇 的衣钵，但在观念和作法上却有了质的飞跃，作者在谈狐说鬼中，对封 建王朝统治下的社会政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”胸怀隐约可 见，虚构出奇幻瑰丽的故事，来针砭时弊，抒发忧愤，表达个人的感 受、经验和情趣，寄托精神上的追求、向往。将宗教迷信意识转化为文 学的审美方式正是《聊斋志异》超越以前的志怪传奇小说，成为这一类 小说中最杰出的文学名著的根本原因。 《聊斋志异》内容十分广泛，多谈狐、鬼、花、妖，并以此来影射 当时的社会现实，反映当时的社会面貌。其作品大致可分为以下三类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人 民罪行和歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《促织》、《红 玉》、《梦狼》、《梅女》、《窦氏》、《商三官》、《席方平》、 《向杲》等。在《促织》中，小说写了一个爱斗蟋蟀的皇帝，为了满足 自己的爱好，就不断地让百姓进贡蟋蟀。在乡下，一个孩子不小心弄死 了父亲千辛万苦找来的蟋蟀，由于害怕责罚，竟然跳了井。后来这个孩 子变成了一只蟋蟀，他不仅斗败了所有的蟋蟀，还斗败了大公鸡。孩子 的父亲把它献给皇上，才使自己免于惩罚，并因此得以发迹。统治者的 小小爱好，既能害得百姓家破人亡，也能使人大富大贵。《促织》最突 出的特点，就是借讲前朝故事，来揭露当时的黑暗现实，将批判的锋芒 直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇 篇末都附有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己的 这一创作意图。 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱 情和为争取......