重审中国的“近代”：在思想与社会之间

编辑说明 复旦大学中外现代化进程研究中心成立于2000年，是涵盖文、史、 政、经等学科的综合性研究机构。2004年，获批为教育部人文社会科学 重点研究基地。中心成立后，致力于推动中外文化交流的研究，尤其重 视结合近代学科知识的成长，重新认识近代中国的历史。为此先后组织 了基地重大项目“‘普世性’与‘各别性’：现代化进程中文化结构的转 型”、国家社科基金重大项目“中外文化交流与近代中国的知识转 型”等。因此机缘，中心也与多家研究机构开展了富于成效的合作，邀 请到具有不同背景的学者参加课题的研究。同时，中心研究人员也受邀 参与到多家机构所组织的课题中。主要包括德国埃尔兰根-纽伦堡大学 朗宓榭（Michael Lacker）教授主持的项目“中西学术交流：历史与哲学 的维度”、日本关西大学承担的文部省COE项目“文化交涉学教育研究基 地”，以及张寿安教授主持的中研院主题研究计划“近代中国知识转型与 知识传播，1600～1949”等。 “学科、知识与近代中国研究书系”的出版，正是上述合作研究的产 物。汇集的研究成果包括：沈国威《一名之立 旬月踟蹰：严复译词研 究》、陈力卫《东往东来：近代中日之间的语词概念》、阿梅龙《真实 与建构：中国近代史及科技史新探》、孙江《重审中国的“近代”》、潘 光哲《创造近代中国的“世界知识”》、章清《会通中西：近代中国知识 转型的基调及其变奏》。各位学者有不同的专业背景，皆关注到近代学 科知识成长的一些面向，展示出各具特色的研究。 近代学科知识的成长之所以值得关注，乃是因为此与近代世界的诞 生密切相关，或者说是同步成长的。包括物理学、社会学、哲学等一系 列今日统称为自然科学、社会科学及人文学科的近代学科知识，之所以 奠定了近代世界的基础，在于其提供了有关现实世界新的解释，还支撑 起对于社会理念的合法性论证。换言之，对于“现代性”（modernity）的 认知，理解也好，质疑也罢，或都有必要结合各分科知识进行检讨。对 此的关注曾构成马克斯·韦伯学说的核心——以“世界的祛魅”作为问题 的肇端。哈贝马斯则勾画出不同时期社会理念合法性论证的不同基础， 指明自现代科学产生以来所产生的重要影响。查尔斯·泰勒还具体阐 明“西方现代性的主要特征之一”，“是具有魔法力量和神灵的世界的消 团队，对于书系的出版尽心尽责，在此也要表达真挚的感谢。 复旦大学中外现代化进程研究中心 自序 家乡很远，天下很近。每当新学期开始，我总会问学生能不能讲讲 家乡的历史，得到的回答总是令人感叹不已。1902年，梁启超在《新史 学》中有一段批评旧史学弊端的文字：“知有朝廷而不知有国家”，“知 有个人而不知有群体”，“知有陈迹而不知有今务”，“知有事实而不知有 理想”。 [1] 百年......