民国大先生_陶行知传(生活即教育，社会即学校）

民国大先生：陶行知传 王一心 著 版权信息 书名：民国大先生：陶行知传 作者：王一心 ISBN： 978-7-5126-4488-5 该书版权归 团结出版社 所有 纸书定价：46.00元 目录 民国大先生：陶行知传 版权信息 序 第一章 驾鹤西去 第二章 大后方办学与再婚 第三章 出国抗日 第四章 公而忘家 第五章 愈挫愈奋 第六章 流亡生活 第七章 为了一所新奇的学校 第八章 走出象牙塔 第九章 留学美国 第十章 徽宁求学及确立信仰 第十一章 从哪里来 后 记 序 以我们所习惯的时代来划分，陶行知是一位民国人物。他生于晚清，死于国民政府土崩瓦解 前夕，算起来离开这个纷繁的世界已将近七十年了，即便他的转世之身，也到了生命的晚期； 如今他的墓木不是“已拱”，而已“参天”了，我到他的墓前去过。这样一位久逝的人物，可是在人 们的感觉里，却新鲜得好像是一位当代人物。换句话说，这样一位前世人物，却使后辈的我们 不觉得有些微隔阂。所谓不朽，大概指的就是这样的情形吧。 诗人臧克家在解放之初曾写了首诗纪念鲁迅，其中有这么几句：“有的人活着/他已经死了/有 的人死了/他还活着”，将它移来形容陶行知倒颇贴切。死者活着的证明，可以看他的名字挂在 人们嘴上的频率。即以21世纪以来学术期刊发表的以“陶行知”为主题的论文来看，平均一天半 就有一篇，而近三年论文数量还有较大幅度的增长。 “陶行知”之所以历久弥新，是因为在他身后，人们不断发现，他的思想，对于脚下之路仍有 指导作用；他的理论，对于后来者，启迪犹存；他的精神，对于不甘平庸、想要有所作为的人 永远是激励。 以心地、修身、为人、处世等衡量，说陶行知是一位圣人并不为过。在他心里，也极可能会 以圣人自期，“内圣”本即是中国传统知识分子的自我要求。但他说起来，是只想做一个君子。 有天夜里，他读《周易》，看到第十五卦里写着：“劳谦君子，有终吉。”又有“劳谦君子，万民 服也”之语，大合心意，先是写信跟儿子说，不久贺冯玉祥六十大寿，又将此语纳入诗中。 纵览陶行知一生，用“劳谦君子”四字来概括，也颇相合。他留学归来，不耽安逸，而将全部 精力投入到大众教育中去，夸父逐日般追求理想，西绪福斯推石上山般经营事业，劳碌一生， 功劳卓著；他弃象牙塔如破屋，布衣草履，甘与平民为伍，并为他们服务，若无彻底的谦和， 绝不能如此。 陶行知是典型的理想主义者，他像一块煤，生命即燃烧。乐观是理想主义者的标配，陶行知 就有着“无穷的乐观精神”。胡适曾自言是“无可救药的乐天派”，在乐天这一点上，陶行知也同样 是“无可救药”的——所有真正的理想主义者，大约都是“无可救药”的，倘若愿听智叟者言，那么 他就不会明知不......