民主主义与教育

民主主义与教育：序 序 书体现我探索和阐明民主社会所包含的思想，和把这些思想应用于教 育事业的许多问题所作的努力。讨论的内容包括从这个观点来考察，提 出公共教育的建设性的目的和方法，并对在早先的社会条件下形成、但 在名义上的民主社会里仍在起作用以阻碍民主理论充分实现的有关认识 和道德发展的各种理论，进行批判性的估价。从本书可以看到，本书所 阐明的哲学，把民主主义的发展和科学上的实验方法、生物科学上的进 化论思想以及工业的改造联系起来，旨在指出这些发展所表明的教材和 教育方法方面的变革。 衷心感谢哥伦比亚大学师范学院的古德塞尔博士的批评意见。感谢师 范学院克伯屈教授的批评意见以及有关本书章节顺序的建议，我大量地 利用了这些建议。还要感谢克拉普小姐的许多批评意见和建议。古德塞 尔博士和克伯屈教授还为我读了校样。我也非常感谢师范学院的历届学 生，不一一列举。 约翰?杜威 纽约哥伦比亚大学 1915年8月 民主主义与教育（3）：第一章 教育是生活的需要 第一章 教育是生活的需要 一、生活的更新通过传递 生物和无生物之间最明显的区别，在于前者以更新维持自己。石块受 击，它抵抗。如果石块的抵抗大于打击的力量，它的外表保持不变。否 则，石块就被砸碎。石块决不会对打击作出反应，使它得以保持自己， 更不会使打击成为有助于自己继续活动的因素。虽然生物容易被优势力 量所压倒，它仍然设法使作用于它的力量，变为它自己进一步生存的手 段。如果它不能这样做，它不只是被砸得粉碎（至少在高等生物是这 样），而且不成其为生物。 只要生物能忍受，它就努力为它自己利用周围的力量。它利用光线、 空气、水分和土壤。所谓利用它们，就是说把它们变为保存它自己的手 段。只要生物不断地生长，它在利用环境时所花费的力量得大于失：它 生长着。在这个意义上理解“控制”这个词，我们可以说，生物能为它自 己的继续活动而征服并控制各种力量，如果不控制这些力量，就会耗尽 自己。生活就是通过对环境的行动的自我更新过程。 在一切高等生物，这个过程不能无限期地继续下去。过一段时间，它 们就要屈服，就要死亡。生物不能胜任无限期自我更新的任务。但是， 生活过程的延续并不依靠任何一个个体的延长生存。其他生物的繁殖不 断地进行着。虽然，正如地质学的记录表明，不仅个体而且物种都会消 灭，但生活过程却以越来越复杂的形式继续下去。随着某些物种的消 失，更加适合利用它们无法与之斗争的许多障碍的生物诞生了。生活的 延续就是环境对生物需要的不断的重新适应。 我们上面所讲的是最低等的生活，把它当作一种物质的东西。但是我 们使用“生活”这个词来表示个体的和种族的全部经验。当我们看到以 《林......