我不许你老去_关于爱、食物、阅读以及想象

版权信息 我不许你老去——关于爱、食物、阅读以及想象 作 者：张园勤 出版人：何林夏 序一 诗意的逗留 吴 刚 仿佛是一个心路历程的追溯与回徨：张园勤在7个变奏式的篇章中 ——从意绪飞扬的《非感官碎片》到有一种生活在别处感觉的《孩童的 黄昏》；从悠悠游记般的《森女的幻想》到亲炙美食饮品的《食色中行 路》；从探求社会分析与自我理解的《伪文艺生活》、《看不破红尘》 到寻求诗意逗留的《风吟草木间》——演绎了一种知性生活态度和思想 行走者的感怀。 弗洛伊德在《作家与白日梦》一文中说：“一篇作品就像一场白日 梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物。”确实，我 们对童年时的游戏都不陌生，我们不得不承认弗洛伊德的话有些道理。 这些年幼时的游戏确曾带给我们莫大的满足，同时也寄托着我们的一个 个梦想。我最喜欢《森女的幻想篇》中的文字——例如“她是座城市， 许久以来没有名字，她一直在寻找”（《克洛伊》）；例如“傍晚时分， 为了追逐那迅速降落的夕阳，我顺着晚风的方向走到你这里”（《古美 特》）；例如“我相信人在入睡的刹那会到另一个世界，我就是这样去 了好几次”（《司博蓝》）——这里营造的意象，凸显了一个天涯旅人 且听风吟的希冀和欲望涌动的期待，那才是弗洛伊德所说的“白日梦”。 而《孩童的黄昏》中《我不许你老去》的文字，则执拗地延续童年的 梦，怀念父亲那曾经年轻并在作者心中永远年轻的形象。 余光中先生曾在《散文的知性与感性》中说：“在一切文体之中， 散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而 去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维 持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”在《彼岸校 园》中，我们可以体味作者对学生时光、教师职业的微妙感受，彼岸有 时是对岸的远景，校园如此熟悉又些许陌生，也有片段的快意。 “尘世是唯一的天堂”，“我们在美丽的尘世不是永久的房客，只是 过客”，所以林语堂主张将适度的物质享受与注重审美的高雅情调相结 合，创造一种闲适的艺术的生活。当我们随作者穿越不同季节的时令美 食或漫步在飘散旧日温情的老街时，那些略有小资的优雅生活气息扑面 而来，那是眷恋美丽尘世的闲适艺术的写照，或慢性生活。 所以，德国哲学家海德格尔曾提出一个几乎可望而不可即的人生境 界，即“人，应该诗意地栖居在大地上”。“诗意地栖居”并非没有痛苦、 没有烦恼、没有忧伤，而是在一种开阔的生命视野中审视存在的意蕴， 对人性进行深层的赞美与思索。换言之，诗意地栖居，就是在我们这种 道德贫乏、诗意缺乏、人被异化的时代情境中，以“诗意地栖居”来抗争 现代性技术的威胁，来寻求诗意的存在与实......