孤独.团结与反抗——加缪作品选

版权信息 孤独、团结与反抗——加缪作品选 作 者：（法）加缪 出 版 人：詹秀敏 责任编辑：秦爱珍 技术编辑：凌春梅 装帧设计：林露茜 目 录 版权信息 代译序：阿尔贝·加缪 局外人 堕落 不贞的妻子 沉默的人们 约拿 生长的石头 《反与正》序 是与否之间 生之爱 反与正 蒂巴萨的婚礼 杰米拉58的风 孤独 巴旦杏树 普罗米修斯在地狱 海伦的放逐 重返蒂巴萨 西绪福斯神话 瑞典演说： 作为出版者和成名作家的加缪。摄影师卡提耶·布莱松，马涅姆图片摄影报道事务所的创始人， 抓住了阿尔贝·加缪鲜活的瞬间 《婚礼集》中《杰米拉的风》的手稿 代译序：阿尔贝·加缪 郭宏安 阿尔贝·加缪去世已经五十年了，然而他的作品和他这个人依然活 在法国人的心中。他是否活在中国人的心中，我不敢说，但是，我们中 国人有必要全面地了解、全面地认识他的作品及他这个人。这里所 谓“活”，是说普通的法国人一直喜欢加缪这个人，阅读他的作品，而在 法国知识界，加缪却一直受到质疑，甚至嘲讽和攻击，他被轻蔑地称 为“正义者加缪”。直到1978年，有人（让·达尼埃尔）指出，在法国出 现了一种“奇怪的向加缪回归”的现象，加缪的命运才发生了根本的转 折。法国亚眠大学教授雅克丽娜·莱维·瓦朗齐在1999年10月号的《欧罗 巴》杂志上说：“他的年轻的读者和他们的前辈一样，敏锐地感觉到一 种没有谎言、没有幻觉的人道主义，感觉到他的苛求的良心和他对绝对 的教条及狂热的理论的拒绝；他们感谢他不顾一切地坚持幸福的追求， 不顾一切地为人的某种纯洁、为一个团结的世界辩护；由此感谢他帮助 他们生活下去。”这番话对于经历过20世纪的人来说，具有一种特殊的 含义。 第二次世界大战之后，法国流行存在主义，这是一种“实质上不能 加以系统的说明”（约瑟夫·祁雅理：《二十世纪法国思潮》）的哲学， 它之所以流行，不过是因为萨特的几句话，成了人们耳熟能详的流行话 语，例如“存在先于本质”、“我们注定是自由的”、“他人是地狱”、“人之 初是虚无”、“自由选择”、“人生是荒诞的”等等。所以，要谈加缪，首 要的问题是确定加缪是不是存在主义者，他若不是，他是哪一种哲学的 信奉者。 加缪说过：“不，我不是存在主义者。萨特和我总是惊奇地看到我 们的名字被连在一起。我们甚至想有朝一日发个小小的启事，具名者声 明他们之间没有任何共同的东西，但并不担保相互间没有受到影响。这 是笑谈。我们各自写的书，无一例外，都是在我们认识之前出版的。当 我们认识的时候，我们是确认分歧。萨特是存在主义者，而我出版的唯 一的论文，《西绪福斯神话》，却是反对所谓存在主义哲学的。”此话......