怀疑主义与西方现代戏剧

前言 人们对于任何一种事物、言论，最基本的有两种态度：相信或者怀 疑。如果说有第三种，那就是半信半疑。怀疑主义源于人们对事物的质 疑态度和追问精神，它首先在古希腊被提出并且系统化，并在西方文化 中有悠久的传统，除了那些宗教哲学家外，几乎所有有成就的思想家都 必定是一个伟大的怀疑主义者。无论是柏拉图、亚里士多德，还是蒙 田、休谟、康德、马克思，都是在对前贤和时贤的思想的深刻怀疑与批 判中建立起自己的思想体系的。一部西方思想史，就是一部怀疑主义哲 学的发展史。中国也有怀疑主义，如先秦哲人老、庄就是，他们的思想 都是在对同期的正统思想进行质疑的过程中产生的。在中国几千年思想 史上，比较具有怀疑主义色彩的思想家有老子、庄子、范缜、王阳明、 李卓吾、汤显祖、黄宗羲、谭嗣同等。五四时期，鲁迅借狂人之口 说：“从来如此，就是对的吗？”这便是典型的怀疑主义的发问。胡适 说：“交友须从有疑处无疑，治学需从无疑处有疑。”也是怀疑主义的正 确运用。 但长期以来，怀疑主义精神在中国被遮蔽得太久、受弘扬得不够， 而服从与崇拜、愚忠和死信的传统则绵延不绝、盛行不衰。新时期以来 经过20世纪80年代的酝酿累积，到了20世纪90年代初怀疑主义思潮曾经 在大陆思想界昙花一现、惊鸿一瞥，但很快稀释淡化、烟消云散。这是 十分可惜的。 可以说，是否允许怀疑与嘲笑，是一个社会健康与否的标志。怀疑 主义存在的广度和深度，是一个社会创造力强弱程度的反映。是否具备 了怀疑主义的质素，可以说是一部艺术作品质量高下的标尺。怀疑主义 精神的短缺、怀疑主义土壤的贫瘠，对于我们今天解放思想、开拓创新 是十分不利的。 本书将从现代戏剧着手，尝试剖析怀疑主义的种种表现，并希望借 此将怀疑主义精神引入到中国的戏剧实践中来。 作为一种充满了反思精神与批判色彩的思维方式与哲学思潮，怀疑 主义是人类社会不断向前发展的根本动力。“无论是古典怀疑论、近代 怀疑论，还是现代怀疑论或者后现代怀疑论，它们的思想都闪耀着对蒙 昧主义、独断论、实在论、逻各斯中心主义等传统形而上学进行存疑与 否定、提问和批判的理性主义的光辉，为诞生具有反叛色彩的精神存在 开拓心灵道路（注：颜翔林：《怀疑论与文学批评》，《文学评论》， 2003年第1期。）”。它从古希腊的皮浪开始，经过哥白尼、布鲁诺、笛 卡尔、狄德罗、歌德、马克思、尼采、罗素等的发展，在西方已经是枝 繁叶茂、蔚为壮观，成为一种根本的文化精神，哺育了大量的文化巨人 也为大量的文化巨人所实践着，可以说，几乎所有的杰出人物，首先都 应该是一个怀疑主义者。 从历时态发展来看，怀疑主义经历了古希腊早期智者派怀疑主义、 晚期希腊罗马的怀疑主义、文艺复兴时期蒙田的怀疑主义、近代休谟的 怀疑主义、近代康德的......