梁衡散文《觅渡》

梁衡散文集《觅渡》 《觅渡》 总 序 追求一个境界（代序） ——谈梁衡的散文 季羡林 最近几年，我在几篇谈散文的文章中，提出了一个看法：在中国 散文坛上有两个流派。一个流派主张（或许是大声地主张），散文之 妙就在一个“散”字上，信笔写来，松松散散，随随便便，用不着讲 什么结构，什么布局，我姑且称此派为“松散派”。另一个是正相反， 他们的写作讲究谋篇布局，炼字铸句，我借用杜甫的一句话：“意匠 惨淡经营中” ，称此派为“经营派”，都是杜撰的名词。我还指出，在 中国文学史上，散文大家的传世名篇无一不是惨淡经营的结果。 我窃附于“经营派” 。我认为，梁衡也属于“经营派”，而且他的 “经营”无论思想内容还是艺术表现都非同寻常。即以他的写人物的 散文来说，一般都认为，写人物能写到形似，已属不易，而能写到神 似者则不啻为上乘。可是梁衡却不以神似为满足，他追求一种更高的 水平，异常执着地追求。但是他追求什么呢？我想了好久，也想不出 一个恰当的名词。我曾想用“境地” ，觉得不够。又曾想用“意境” ， 也觉得不够。也曾想用“意韵” 、 “韵味”等等，都觉得不够。想来想 去，我突然想到王国维的“境界” ，自认得之矣。 “境界说”是王国维 论词的新发明， 《人间词话》有很多地方讲到“境界” ： 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、 电子书制作：LYJ1947 梁衡散文集《觅渡》 真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。 “境界”，同“性灵”、“神韵”等一些文艺理论名词一样，是有 一定的模糊性的，颇难以严格界定其涵义，但是统而观之，我们是能 够理解的。这是一个富有启迪性、暗示性、涵盖性的名词，上举《人 间词话》最后几句话可以给我们一些启迪。现在从梁衡散文中举出一 个例子来。他的名作《觅渡，觅渡，渡何处？》是写瞿秋白的。瞿秋 白这个人才华横溢，性格中和行动中有不少矛盾，梁衡想写这样一个 人，构思了六年，三访瞿秋白纪念馆，迟迟不敢下笔。他忽然抓住了 “觅渡”这个概念，于是境界立出，运笔如风，写成了这篇名作。 梁衡是一位肯动脑，很刻苦，又满怀忧国之情的人。他到我这里 来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。 难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。在并世散文家 中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。 电子书制作：LYJ1947 梁衡散文集《觅渡》 我的散文观 （自序） 梁 衡 人为什么要写文章？要回答这个问题先得回答人为什么要读文 章。说到底，写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求，如 ......