草与禾中华文明4000年融合史

草与禾：中华文明4000年融合史 波音 著 中信出版集团 目录 献词 序 中华文明的视角 第一章 双峰对峙——草的世界与禾的世界 从“满天星斗”到“月明星稀” 商周天下：中国与四方 迷雾中的北境 白登山前后：两个世界的战与和 从马邑之谋到燕然勒石 第二章 胡汉难分——以华夏为主体的混合政权模式 谁来兴复汉室 走向洛阳城 飞旋在亚洲舞台 大唐变成小唐 第三章 北驰南渡——以草原为主体的混合政权模式 契丹人的“新农村建设” 女真人南柯一梦 转进江南：水运即国运 第四章 万里一统——元朝统一政权模式 成吉思汗：重塑草原的游牧人 大元王朝的三大支柱 朱棣：披着大明外衣的“蒙古人” 第五章 天下一家——清朝统一政权模式 朝贡、援朝与白银资本冲击 皇太极：“我是谁？” 草原的最后挽歌 天下的清朝 后记 春草秋禾织天下 版权页 献词 谨献给 苍天与大地、祖先与孩子 序 中华文明的视角 透视中华文明数千年的融合过程，其中最主要的推动力是草原文明 与华夏文明之间的互动。 “夏商周秦汉，唐宋元明清”，长期以来，我们的教科书以及史书 通常以华夏王朝的更迭为主线，来展现中华文明的面貌。然而，要想真 正了解并理解中华文明的来龙去脉，仅仅观察华夏的文明进程，仅仅以 华夏的视角观察中华文明，是片面的。 原因在于，史书大多是华夏文人书写的，他们往往站在华夏的视角 看待华夏、看待草原。而草原世界早期没有发明文字，即便后来有了文 字，其文献的生产量也远远不能与华夏相比。草原和草原族群隐藏在历 史的迷雾之中。 而且，史书中展现出来的不同区域的文明面貌，对华夏来说出自一 种自我观察的视角，而对草原来说，出自一种旁观者的视角。不足为 奇，史书中的华夏更多地被描述为文明的高地，即使华夏被外来势力征 服后，史书的书写者也试图通过对“正统”的重新解释，把成功入主的 外来统治阶层纳入自己构建的文明体系之中。 而从旁观者的视角看，草原往往被描述为蛮荒之地，游牧民族经常 被赋予“野蛮人”和“掠夺者”的形象。游牧民族对于自身的认识、他 们在面对华夏时的策略、他们对华夏的看法，由于视角的问题，被史书 长期忽视、误读甚至歪曲了。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，要俯视中华文明的全貌， 就要跳出“庐山”观察。 本书试图更为全面地反映中华文明漫长的融合历史，尽量客观地描 述中华文明如何从4000多年前星星点点的史前文化据点开端，经过漫长 的融合过程，逐渐扩大到元明清时代的规模；大江南北、长城内外不同 生产环境里的人们在历史长河中如何接触、互动、交流，共同谱写了文 明融合的篇章。 本书所说的“草的世界”（草原文明）是较......