山海经校注

山海经校注 作者：郭璞注 袁珂点校 简介 《山海经》是先秦古籍,是研究古代中国社会文化的重要文献。长 期以来,《山海经》没有受到足够重视,直到晋代学者郭璞为其作注,才使 得《山海经》得以进一步流传。明清时期,先后有众多学者从文献整理 的角度开始关注《山海经》。近代以来,著名学者王国维和胡厚宣等人 先后根据《山海经》研究甲骨文和古史。但真正系统研究《山海经》 的,袁珂先生算是第一人。袁珂在《山海经校注·序》中认为,“《山海 经》匪特史地之权舆,乃亦神话之渊府,……,其中《海经》部分,保存神话 之资料最多,除《楚辞·天问》,他书均莫与京,是研究神话之入门”。可以 说,袁珂先生的《山海经校注》(巴蜀书社,1993年4月)是系统研究《山海 经》的重要注疏。全书分《山经柬释》和《海经新释》两部分,并以西 汉刘歆校订的次序排列。《海经新释》作于1963年,而《山经柬释》则 于1978年匆忙增补,内容相对简略,与《海经新释》相比分量畸轻畸重,殊 不相称。因此,在该书出版十年之后,袁珂先生又重新做了增补修订。 山海經校注 作者：郭璞注，袁珂點校 山海經山經柬釋卷一 山海經第一 南山經 一、南山經 1、南山經①之首曰(昔隹)山②。其首曰招搖之山，臨于西海之上， 多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華③，其名曰祝餘，食之不飢。 有木焉，其狀如穀④而黑理，其華⑤四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有 獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。麗 □（麂，几换旨）⑦之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑧，佩之無 瘕⑨疾。 ① 王念孫云：“文選頭陀寺碑文注引無經字。”珂案：無經字是 也，說見海經新釋卷一篇首注①。 ② 郝懿行云：“任昉述異記作雀山，文選注王巾頭陀寺碑引此經 作鵲山。”珂案：太平御覽卷五十引此經亦作鵲山；(昔隹)，古鵲字。 ③ 珂案：華，古花字；宋本作花，下同此。 ④ 珂案：經文如穀與下文其名曰迷穀之穀，宋本均作榖，是也。 郝懿行云：“陶宏景注本草經云：‘榖即今構樹是也；榖構同聲，故榖亦 名構。’” ⑤ 珂案：華，光華。 ⑥ 王念孫云：“類聚獸部引作有獸人面，名曰狌狌。”珂案：狌狌 即猩猩；關於猩猩之傳說，見海經新釋卷五“狌狌知人名”節注②。 ⑦ 郭璞云：“□（麂，几换旨）音几。” ⑧ 郭璞云：“未詳。” ⑨ 郭璞云：“瘕，蟲病也。” 2、 又東三百里，曰堂①庭之山，多棪木②，多白猿，多水玉 ③，多黃金。 ① 郭璞云：“一作常。”珂案：文選上林賦注引此經正作常。 ② 珂案：爾雅釋木云：“棪，樕其。”郭璞注：“棪，實似柰，赤 可食。”音掩。 ③ 郭璞云：“水玉，今水精也。相如上林賦曰：‘水玉磊砢。’赤......